中华梅州“客天下杯”楹联大奖赛80万大奖非我莫属

梅江桥头

客天下迎天下客

仄平仄平平仄仄

金利来送利来金

平仄平仄仄平平

-------------------------------------------------
内涵：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。-----司马迁《史记•货殖列传》


[客（动词）]天下[之客（名词）]熙熙皆为[金]利来[未来（时间方位词）]，[客（动词）]天下[之客（名词）]攘攘皆为[金]利往[过往]。


1、揭示了商业的本质。商人的使命就是在“合理”“合法”的前提下，获取利润。不能获利的的商人就不是好商人，就有辱使命。


2、“客（动词）天下”，不是没事到处乱逛。客家先民们筚路蓝缕，披荆斩棘，血雨腥风。古代从中原到蛮夷之地。近、现代从粤东到南洋、到珠三角、到.....为的是生存，求的是发展，也就是为了“金钱”和“利益”奔走四方。（“为利而来，为利而往”）。


3、不管是“做官”，还是“从商”，讲求的是【“迎”来“送”往】，也可以说是中国的商道精髓。而且又跟【天下熙熙皆为利“来”，天下攘攘皆为利“往”】里面【迎“来”送“往”】暗合。


4、“客天下”由新生代客商蔡鸿文所创。而“金利来”是全国知名品牌，是由老一代客商代表曾宪梓所创立。“金利来”能让人把几个要素自然衔接起来，不会让外人感到突兀。也预示着“客商”的一个传承。


5、巧的是大哥曾宪梓先生是全国人大常委，而小弟蔡鸿文先生是梅州市人大常委。这也揭示着“客商”的另一个显著特点。那就是“官”和“商”紧密结合，做的是“红顶商人”。这个特点从“张弼士”“他信”.....都是这样的。“客商”有很强的政治敏感和嗅觉。这个跟其他商帮的特点很不一样。下能经商，上能治国。


对句评选规则的合拍程度：


1、词性：“客天下”是专用名词，而“金利来”也是专用名词。


2、节奏：“客天下”的内在节奏为“客、天下”，对句“金、利来”，节奏完全吻合。


3、声调：“客天下”的声调为“仄平仄”，对句“金利来”为“平仄平”，而且整个对句的平仄完全契合。


4、对句在内容和语气上与出句完美衔接。


5、“迎”为平声动词，而“送”为“仄”声动词。“天下”为名词加方位词结构，而“利来”也可以认为是名词加时间方位词结构。这里，“客（动）天下”，指客走四方，求生存，求发展，主要是一个空间的概念。而“金（动）利来”，指去淘金、去搵金、去搵钱，九死一生、为的是什么？就是“未来的利益”。所以说“利来”中的来指“未来”，这是一个时间的概念。


6、第一个“客”字可视为动词，亦可视为名词，第二个“客”字则只是名词。第一个“金”字可视为动词，意思是“搵金”。亦可视为名词，意思是“金子、金钱、利益”。第二个“金”字则只是名词。


点评：本联秒就秒在不但有丰富的内涵，还各个方面都经得起严谨的推敲。不但说明了客家民系的成因、艰苦历程，还揭示了商道的本质。还把“客天下”和“金利来”两个专有名词的品牌标识和品牌故事表达出来。还可以促进产业融合。还把几千年前的预言明示。几千年前，就预示着客都梅州会出现“客天下”和“金利来”这两个企业。大家想象一下穿“金利来”服饰逛“客天下”是什么感觉？这种感觉是非常棒的喔。假如把“金利来”服饰定为“客天下”的唯一指定品牌服饰。在“客天下”举行“金利来”的品牌服饰发布会....而“金利来”又把“客天下”作为销售优惠的指定旅游点。旅游和服装产业大结合，客家商帮一定要团结互助、共赢共生、相互促进、放眼全国.....不要只想着赚本梅州人的钱。而是要大赚全国、全世界人的钱。那眼界就开阔了。凡是想着只赚梅州人钱的企业，都是不争气的客商企业。

梅江桥头

奖金怎么用，已经告诉你们了。希望组委会把领奖的时间和地点告诉我，我好安排一下，回去领奖。呵呵
首先，留出65万成立基金会，因为“壹基金”已经给抢注了。我们就搞一个“贰基金”。主要为山区一些一个月吃不上几次肉的学生提供营养午餐。别看梅州市区好像很富裕哟！其实，山里还有很多平时吃不起肉，过年时候没新衣服穿的孩子哟。我们给他们一些帮助。
其次，还剩15万嘛。再把它们分三份。第一份3万块，主要给时空的老年网民爬百岁山的时候买些水喝。还有就是帮助这些老年朋友跟小朋友搭上对子。比如：上次梅州中学的小朋友遇上了问题。就可以拉一车时空的老年朋友去梅州中学给这些小朋友打气、当拉拉队员、指导这些小朋友的行动、、、、、呵呵
再次，还剩12万嘛。拿出9万块钱来，让时空的中青年网友游一下梅州的边境和河流。不过，如果他们不写观后感和调查报告就不给报销。这样就轻而易举可以知道整条梅江河到底有几个排污口和污染企业。当然了，米老鼠同学游梅州的所有旅费都报销。呵呵
最后，还剩3万嘛。就留给时空的小朋友“六一”节买糖吃。呵呵

梅江桥头

实在是看不惯前面对出的几个歪七八扭的得奖对联。就那些对联都能得奖，会让全国人民耻笑我们梅州没文化人的。呵呵

也曾怀旧

金利来，怕好多人都想到过；
如果人家也把你的金利来分割成金、利、来，对应成动、名、动词，如何对应客天下之动、名、方位词，80W呀，怕是连八毛都不会给LZ

往事随风

鱼讲到9都么奖

鱼敏倒客天下有俺昂出钱奔鱼帮金利来做广告么

梅江桥头

[客（动词）]天下[之客（名词）]熙熙皆为[金]利来[未来（时间方位词）]，[客（动词）]天下[之客（名词）]攘攘皆为[金]利往[过往]。

============================
越磋磨这副对联就越有意思了。几千年前，就预示着客都梅州会出现“客天下”和“金利来”这两个企业。大家想象一下穿“金利来”服饰逛“客天下”是什么感觉？这种感觉是非常棒的喔。假如把“金利来”服饰定为“客天下”的唯一指定品牌服饰。在“客天下”举行“金利来”的品牌服饰发布会、、、、、而“金利来”又把“客天下”作为销售优惠的指定旅游点。旅游和服装产业大结合，客家商帮一定要团结互助、共赢共生、相互促进、放眼全国、、、、、、不要只想着赚本梅州人的钱。而是要大赚全国、全世界人的钱。那眼界就开阔了。呵呵

wejo

客天下迎天下客
房地上送地上房（房屋建地上，送地上的房子使用权）

也曾怀旧

古代地理方位表示方法介绍

我国古代的人经常用一些特殊的方法来表示方位，和现代有很大的不同。现在人们一般用东、南、西、北中等方位名词表示地理方位，而古代则复杂得多，除了用东南西北等表示地理方位以外，大致还有以下10种方法。 　　 1．以阴阳表示 　　阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。"毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳，山南为阳。"许慎《说文解字》："阴，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。"带有"阴"或"阳"的地名，正是体现其地理方位，如："华阴"在华山之北，"衡阳"在衡山之南，"江阴"在长江之南，"淮阴"在淮水之南，"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北…… 　　2．以五行表示 　　五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰："木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。" 　　3．以五色表示 　　古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》："青，东方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。在"黑"字下，段玉裁补注"北方色也"。《论衡·验符》说："黄色为土色，位在中央。"明代杨慎说得明白："木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。" 　　4．以四季表示 　　在古代，春夏秋冬四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，"木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"称作"秋风"或"金风"。东风 　　5．以四兽表示 　　古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武"四神兽"分别表示东南西北四个方位，即"四方四神"。班固《白虎通义》云："左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。"（《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被称为北湖。 6．以左右表示 　　古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。魏禧《目录杂说》云："江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。""干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东。"淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。"（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路。"姜伯约屡出陇右。"（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西。 　　7．以八卦表示 　　八卦是《周易》中的八种图形符号。八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为"四正"；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为"四隅"。 　　8．以数字表示 　　数字与五行相配合也可表示地理方位。扬雄《太玄》："一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。" 　　9．以天干地支表示 　　古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是："东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。"古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作"子午道"。颜师古解释说："子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。"连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午线"。卯时是日出东方时，故以"卯"表示东方；酉时是日落西方之时，故以"酉"表示西方。 　　10．以星宿表示 　　我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为"二十八星宿"（各星宿包含2~22恒星）。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说： 　　东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 　　北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿 　　西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿 　　南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿 　　二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，在古典诗词中，往往以此表示方位或地域。 留个帖子给你参考，广开思路----------------------------

梅江桥头

是的，谢谢你的建议和帮助。拿到奖金后，请你吃全梅城最好的“淹面加三及第”哈，呵呵。其实，世界是由“四维时空”构成的，四维空间可以理解为三维空间附加一条时间轴。那么要理解方位词也就比较容易了。无非就说明“四维时空”的定位（包括空间方位词和时间方位词）。古汉语对于方位词方面，因为说法的不同和古人概念不清，的确比较繁杂。可以参考《方位词研究五十年历史论文》和《论古汉语方位词用如动词》这两篇论文，大家共同来研究和学习一下。

也曾怀旧

梅江桥头 发表于 2013-6-5 02:55
是的，谢谢你的建议和帮助。拿到奖金后，请你吃全梅城最好的“淹面加三及第”哈，呵呵。其实，世界是由“四 ...

你是想说明‘金利来’的‘来’也可算是方位词的合理性吧；
说实话，我个人表示认同‘时间方位’的概念，也看过这方面的视频介绍，但是学界没定论吧，四维空间就更没定论了；
按时间方位的概念来说，古往今来，迎来送往，虚空，玄幻，混沌未开，太初，太极等等就全都成了方位词了。。。
所以，金利来对客天下还是很玄的，腌面，我还是自掏腰包好了；
做为舞文弄墨的‘咬文嚼字’来说，这样的交流还是蛮好的；

还是安心地等陈小奇的妙对启封好了，如能让世人惊叹自是好事，如让世人跌破眼镜，那俺就用‘王国中骂国中王’跟他们理论