国家博物馆的皇冠磁铁卖出了第一个一百万

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国家博物馆的皇冠磁铁卖出了第一个一百万

   来自山东省的李亚飞是北京中国国家博物馆售出的第100万块角质磁铁的买家。[江东摄/中国日报]

   对于来自山东省的年轻女子李亚飞来说，周二是一个双重幸运的日子。

   她不仅第一次参观了北京的中国国家博物馆，购买了广受欢迎的皇冠磁铁——这是博物馆礼品店里经常售罄的纪念品——而且她也是自去年7月中旬首次出售以来第一百万个购买皇冠磁铁的人。

   令她惊讶和兴奋的是，博物馆创意产品团队在媒体、游客和排队购买自己产品的长队面前向李颁发了“100万记录磁铁”证书。

   磁铁有两种，一种是木制的，另一种是金属的。它是仿照明朝（1368-1644）皇后在皇室仪式上佩戴的皇冠而制作的。[图片提供给中国日报网]

   磁铁有两种，一种是木制的，另一种是金属的。它是仿照明朝（1368-1644）皇后在皇室仪式上佩戴的皇冠而制作的。

   皇冠的精致工艺和数百颗宝石和珍珠使其成为中国古代画廊的亮点，这是国家博物馆的一个长期展览。

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   博物馆的创意团队设计了更多的产品，现在有25件皇冠纪念品，包括灯和玩具，耳环、胸针和一个箱子是最新增加的。[图片提供给中国日报网]

   游客们必须排队，才能短暂地看一眼放在玻璃盒里的闪闪发光的皇冠。

   磁铁备受追捧，排队购买磁铁的人数成为头条新闻。

   创意团队设计了更多的产品来满足需求，现在有25件皇冠纪念品，包括灯和玩具，耳环、胸针和一个箱子是最新增加的。

   博物馆的创意团队设计了更多的产品，现在有25件皇冠纪念品，包括灯和玩具，耳环、胸针和一个箱子是最新增加的。[图片提供给中国日报网]

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   博物馆的创意团队设计了更多的产品，现在有25件皇冠纪念品，包括灯和玩具，耳环、胸针和一个箱子是最新增加的。[图片提供给中国日报网]

   博物馆的创意团队设计了更多的产品，现在有25件皇冠纪念品，包括灯和玩具，耳环、胸针和一个箱子是最新增加的。[图片提供给中国日报网]

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   明代的皇冠展示了精致的金银丝镶嵌技术，装饰着数百颗宝石和珍珠，使其成为中国古代美术馆的焦点，这是国家博物馆的长期展览。[江东摄/中国日报]

   明代的皇冠展示了精致的金银丝镶嵌技术，装饰着数百颗宝石和珍珠，使其成为中国古代美术馆的焦点，这是国家博物馆的长期展览。[江东摄/中国日报]

   明代的皇冠展示了精致的金银丝镶嵌技术，装饰着数百颗宝石和珍珠，使其成为中国古代美术馆的焦点，这是国家博物馆的长期展览。[江东摄/中国日报]

人们在国家博物馆排队购买皇冠纪念品。[江东摄/中国日报]

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佛陀凝视永恒

赵徐和马静娜报道，儿子的虔诚在一个至今仍令人着迷的石窟中闪耀了几个世纪。

   这尊巨大的佛像雕刻在甘肃省武威市黄羊河水库的天石山上，被一座大坝隔开。沈龙泉/中国日报

   一个孝顺的儿子在虔诚的佛教母亲去世后，会如何纪念她？北梁王朝在397年至439年间部分或完全控制了河西走廊，北梁的第二位统治者居曲孟训（368-433）通过在山崖上雕刻佛教洞穴来回答这一问题，然后用雕像填充洞穴，并用神圣的艺术覆盖墙壁。

   他选择天帝山就是为了这个目的。距离他的权力中心武威（当时被称为凉州）不到几公里，这片幽静的祁连山露头是一个孤独的地方，只适合冥想。

   虽然国王对母亲的忠诚所造成的确切洞穴仍然未知，但可以肯定的是，这个地方成为了石窟雕刻的中心，这种做法在未来几个世纪里蓬勃发展。早春之旅距离武威市中心仅一小时车程，游客将与遗产的壮丽倒影面对面：一座巨大的朝南、30米高的唐代（618-907）释迦牟尼佛砂岩雕像。

   雕刻在砂岩悬崖上——岩石的柔软使这一过程变得轻松——佛陀在冬天凝视着一个被冰雪覆盖的水库的巨大白色，在夏天凝视着它的翡翠般广阔。当他左手放在膝盖上，右手向外举起时，他脸上露出了平静的笑容，据说这个姿势阻止了对面的山前进。

   虽然砂岩很容易被凿子侵蚀，但在雨中很快就会被侵蚀。这尊佛像及其石窟的幸存，与该地区的许多石窟一样，包括著名的敦煌莫高窟，都是由于该地区的干旱气候。

   为了节约农业用水，1958年修建了一座水库，曾经到达悬崖边，淹没了佛陀的膝盖。尽管后来增加了一座大坝来阻挡水流，但在水库建设之前，从较小的洞穴（现有17个洞穴）中移走的雕像和壁画从未恢复，现在只能在博物馆中看到，包括甘肃省博物馆和武威博物馆。

   现场导游包睿说，这些珍宝使该遗址在中国所有佛教石窟中获得了应有的地位。

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武威天梯山石窟壁画。杨洁/中国日报

   这里描绘的佛教神灵有圆脸、厚嘴唇、深陷的眼睛和高鼻梁。他们的体格强壮，轮廓分明，但他们的姿势流畅优雅，几乎像跳舞一样。她说，这些裙子披上精致飘逸的服装，体现了印度标志性美女的优雅和魅力。

   她补充道：“天帝山石窟见证了印度佛教艺术在传入中国后最早、最不可复制的形式。”。

   在接下来的一个世纪里，本土化带来了中国古典美学，以及儒家和道家的影响。身材变得更苗条，衣服更宽敞，飘逸的腰带增添了优雅和精致的感觉。

   439年，北魏王朝（386-534）结束了北梁对河西地区的控制，统一了中国北方。胜利后，北魏统治者将几乎所有显赫的家族和工匠迁往他们的首都山西省大同市，该市位于武威东北约1100公里处。这些工匠后来为中国腹地佛教石窟的建造和装饰做出了贡献，传播了一位著名的中国考古学家所说的“凉州模式”。

   值得注意的是，在世界艺术史上，这种以自然比例、富有表现力的面孔和对位姿势为特征的人像制作风格被公认为犍陀罗艺术传统的一部分。这种风格在公元前1世纪至公元前5世纪在今天的巴基斯坦和阿富汗蓬勃发展，将希腊罗马现实主义与印度传统相结合，在公元前4世纪亚历山大大帝入侵和随后希腊统治印度部分地区的过程中出现。后来，它在贵霜帝国（1-3世纪）的统治下得到了大量的赞助，贵霜帝国的创始人是曾经占领河西走廊一部分的柔治人，中国汉武帝（公元前206年-公元220年）曾试图与柔治人结盟对抗匈奴侵略者，但未能成功。

   考虑到这一点，同样有趣的是，天铁山石窟背后的居曲可能既有柔指血统，也有匈奴血统，这一事实既说明了河西走廊的复杂历史，也说明了中华文明的更广泛形成。

   事实上，许多学者认为，巨曲在天帝山的努力最终是出于政治动机。在河西走廊这样的地方，巩固权力并不比稳定沙子容易，佛教是一种关键的统一力量，即使是像曲这样的凶猛统治者也需要依靠它来赢得人心。

   在这一点上，如果居曲活得很长，他会在一位名叫博尔吉金戈丹（中文叫阔旦）的蒙古王子身上找到一个志同道合的人，他是成吉思汗的孙子，也是Ogedei Khan的儿子。

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武威白塔寺，供奉着释迦牟尼的骨灰。杨洁/中国日报

   今天，反思这段历史的地方是武威的白塔寺，Phagpa在这里一直生活到1251年去世，享年69岁。他的骨灰，在佛教中被称为舍利，被埋葬在戈丹为纪念他而建造的纪念塔内，戈丹信奉藏传佛教。

在藏传佛教遗址马蒂寺石窟，相互连接的洞穴呈七层宝塔状排列。中国日报

   河西走廊坚守其作为文化大熔炉的角色，是藏传佛教和汉传佛教蓬勃发展的地方。藏传佛教的一个著名遗址是张掖的马蹄寺石窟，它与西藏传奇人物格萨尔国王有着著名的联系，据说格萨尔的山在那里留下了足迹。

   这些石窟雕刻在陡峭的悬崖上，鸟类在风蚀的洞穴中筑巢，绵延30公里，由七个小石窟群组成。有些很难进入——在一种情况下，游客可能需要四肢着地才能穿过建在山上的极其狭窄的楼梯。这些楼梯通往所有21个相互连接的洞穴，这些洞穴呈七层宝塔状。

   然而，如果不亲眼目睹举世闻名的敦煌莫高窟，河西地区的石窟观赏之旅就不算真正完整——明沙山北坡雕刻了735个石窟，总长1720米，是一座完整的历史和艺术杰作。

   石窟与古代丝绸之路非常相似，在7世纪初至8世纪中期的唐统治的上半叶达到了鼎盛时期，当时的远见和勇气相结合，推动了中国王朝的伟大，将其首都长安（今天的陕西西安市）转变为一个充满活力的国际大都市。

   精心建造的木制寺庙和宝塔，精心制作的烛台和香炉，曾经在长安宫廷和豪华宴会上表演的神圣音乐和迷人的舞蹈，都融入了敦煌石窟的绘画中，融入了佛教神仙居住的理想世界。鉴于现存的唐代绘画和建筑作品很少，壁画的历史价值永远不会被高估。

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敦煌莫高窟曾为游客提供急需的舒适和精神支持，守护着古老的丝绸之路。中国日报

   在中文里，鸣沙的意思是唱歌的沙子。每当风吹过这片土地，覆盖着它的无数沙粒就会相互摩擦，产生深沉而共振的声音。有时，这是一种嗡嗡声；其他时候，一声怒吼。

   资深导游钟娜说：“古代旅行者意识到丝绸之路的危险，有时会委托在敦煌雕刻一个佛教石窟，然后再冒险进入未知领域，祈祷以换取神灵的保护。”。

   “这样，如果没有丝绸之路，这些石窟可能就不会存在，它们成为了丝绸之路的守护者，提供了舒适和精神力量——对旅行者来说，这些礼物就像水一样重要。”

   今天，游客们从洞穴的阴影中走出来，观看受洞穴绘画启发的舞蹈表演。每转一圈，舞者似乎都模糊了1000年的过去，消解了历史与现在之间的界限。

   观众们感到惊奇，没有意识到他们已经成为了这场永恒舞蹈的一部分——一场永恒的文化、信仰和发现的循环，就像风本身一样持久。

   童云山对这个故事有贡献。

   联系作者：zhaoxu@chinadaily.com.cn

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人与自然的长城

敦煌汉朝（公元前206年-公元220年）长城遗迹孙志军/中国日报/通云山/中国日报

   在河西走廊上，没有哪个地方比玉门关更能让旅行者感受到与前人的亲近。玉门关位于敦煌西北约90公里处，是河西走廊的最西端——一个充满历史和情感的门槛。

   对于那些离开的人来说，这是对熟悉土地的最后告别，一个在消失在未知之前挥之不去的地方。对于那些抵达的人来说，这是一个希望之门——沙漠及其背后的艰辛，以及前方充满活力的敦煌贸易中心，像兑现承诺一样召唤着他们。

   曾经三面被水环绕——这是其地理位置的战略选择——现在这条山口只由一个矩形堡垒组成，堡垒上有摇摇欲坠的夯土墙，与周围的戈壁无缝融合。

   然而，作为汉朝（公元前206年-公元220年）的前哨，这个联合国教科文组织世界遗产仍然需要长途跋涉。在中文里，玉门的意思是“玉门”。生玉曾经穿过古丝绸之路的走廊，到达作坊，在那里被转化为精美的仪式和装饰品。不仅是玉，早在张骞的里程碑之旅之前，金属加工和战车建造技术也走过了这条路。

   甘肃省博物馆高级研究员李永平说：“这张通行证是一个身体上的提醒，是我们今天仍在努力恢复和加强的联系的纪念碑。”。

   为了连接世界，必须保护它们。汉朝皇帝明白这一点，修建了11000多公里的长城，以防止那些可能破坏通信网络的人。这座蜿蜒的城墙的剩余部分只能在几公里外找到。

张掖的“五彩丹霞”孙志军/中国日报/通云山/中国日报

   这些墙由砂岩和沙漠芦苇和红柳树等本土植物交替建造而成，与细沙田接壤，旨在捕捉脚印，并随之捕捉敌军的行动。（红柳条今天仍然被使用——不是用来防御，而是用来串羊肉和牛肉，供该地区最受欢迎的烧烤。）

   有趣的是，早在人类在地球上行走之前，大自然母亲就已经开始在戈壁上用风作为凿子雕刻自己的长城。在现在的敦煌雅丹国家地质公园——“雅丹”是指由无情的沙漠风雕刻而成的地貌——自古以来，呼啸的阵风就形成了无声的、锯齿状的分层砂岩塔楼。

   这片土地曾经位于海洋之下，直到大约5000万年前开始的印度板块和欧亚板块之间的碰撞将其向上推。同样的构造力导致了祁连山的抬升，并抬升了另一个绿洲小镇张掖的大片土地，暴露了后者的古老海床及其分层沉积岩。

   在20世纪二三十年代，一群中国地质学家研究了张掖的地貌，然后将其命名为“丹霞”或“红色余辉”，表明该地貌主要由氧化铁产生的铁锈红色。张掖国家地质公园是“五彩丹霞”的所在地，红色是由矿物质形成的醒目调色板的背景——硫化铁产生黄色，高浓度的氯化物和硅酸铁产生绿色和蓝色。

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敦煌雅丹岩层孙志军/中国日报/通云山/中国日报

   偏远边疆

   从一开始，汉朝就鼓励移民到走廊，并驻扎军队耕种土地——这一战略不仅加强了领土控制，还促进了当地的农业和经济发展。历史记录和该地区发掘的坟墓中的彩砖可以追溯到2世纪至4世纪，这证明了历朝历代都在继续这一政策。

   对中国来说，那是一个充满战争、政治纷争和分裂的时期。河西走廊通常被视为一个偏远的边疆，不仅成为流离失所者的避难所，也成为他们心灵和精神的避难所。儒家思想在中心地带的动荡中挣扎着寻找空间，在这里蓬勃发展，今天武威一所供奉哲学家圣人的寺庙学院就是例证，该学院建于1437年，至今仍屹立不倒。

   总的来说，这些彩绘的墓砖生动地描绘了当地的生活，展示了人们耕种、放牧、跳舞、采集桑叶养蚕，也许并不奇怪，他们用类似三叉戟的大串，以一种更无拘无束的方式享受烤肉。

   然而，没有任何一块砖能比描绘一个信使骑在疾驰的马上，左手举起，手里抓着一卷肯定载有紧急信息的卷轴的故事更引人入胜。在这片土地上，还有什么比重要的军事情报或一封承载着数千英里外亲人遥远回声的信更珍贵的呢？

   玉门关建成1600多年后，从明朝（1368-1644）1539年开始，在现在以关命名的嘉峪关建造了另一座关兼军事要塞。

   长城始建于明朝（1368-1644），从嘉峪关延伸而来。孙志军/中国日报/通云山/中国日报

   嘉峪关位于玉门关东南160公里处，是明代长城的西端。近80%的现有建筑，占地33500多平方米，可以追溯到明朝。这些包括雄伟的塔楼和经过的马车留下的带有深沟的大型石板。

   建筑用的石头来自附近的黑山。冬天，水被倒在斜坡上，形成一个自然的滑梯，便于运输。冬天仍然很严酷，对于选择体验最严酷的土地的游客来说，保持温暖至关重要。

   有趣的是，用于建筑的夯土在夏天被晒干，在冬天在一个巨大的锅里油炸，以确保没有植物种子或昆虫卵残留，防止未来对墙体稳定性的威胁。随着明长城的南北延伸，位于河西走廊最窄处的关隘似乎以其战略控制力轻轻地扼住了走廊的脖子，至少人们是这么认为的。

   这里矗立着明长城最西端的烽火台，附近的一家博物馆里陈列着一捆捆曾经用来发送紧急信号的木棍。到那时，古丝绸之路已经衰落，取而代之的是连接中国南部和东南部与印度次大陆、阿拉伯半岛、东非和欧洲广阔市场的海上丝绸之路。

   新的边疆出现了，新的世界揭开了面纱，但这些古老的关口和城墙却屹立不倒——见证了古代中国的强大，见证了连接东西方文明的伟大陆路。

   童云山对这个故事有贡献。