[分享]面朝大海 春暖花开

诚诚

《面朝大海 春暖花开》

从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海, 春暖花开

小潴

我还没看过大海，不知道大海是什么样的
嘿嘿，你的图片好大，可惜看不到哦

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对酒听歌

我最喜欢这首现代诗了，可惜他的作者——北京纺织学院的教师 海子，不懂生活，过于理想化，才29岁就在山海关卧轨自杀，一九八九年三月二十六日。

对酒听歌

海子自杀
具体原因没人清楚，可能通过这篇文章可以略微感受一下当时海子的心理。

这一事件发生于一九八九年三月二十六日，首届今天诗歌奖授奖仪式的前半个月。地点是山海关，方式是卧轨。我不清楚当巨大的火车头向年仅二十岁的海子迎头扎过去的瞬间，别的诗人在干什么。一个生命就这样消失了，或者说去了远方。

我宁愿凭空为死者设想一个死因，也不要相信关于他为什么去死的种种传言。一个人在地上走，一直走，忽然有一天，他感到身心疲倦得非常彻底。他望了一会远方，觉得那儿挺好，于是就放弃了老是给他添麻烦的世界。写到这里，我碰巧读到了海子发表在《世界文学》八九年二期上的一篇纪念荷尔德林的文章，里面引了他自己的一句诗：

远方除了遥远一无所有

这大约是作为人的海子留下来的较真实的遗嘱。

海子不属于我们这个世纪。他写《源头与鸟》，写水和太阳；他写龟王的故事，写一条真蛇冥冥中把初恋与仇恨同时注入一条竹子编成的蛇体内，使其在千里之外游动，最终杀死了敌人；他写亘古的废墟，幸存的人们反复吟唱“屈原呀，一个男人，一个男人！”在他的诗中奔走着的虚无的波浪。高贵和典雅，离我们太远了。海子的时代已经逝去了几千年（或者说在几千年以后）。在那样的时期，鱼在人的中间，鸟在鱼的背上，美女在高天的河床中歌唱；人与寓言没有界限，人的存在就是寓言，寓言和寓言相当于人和人。海子适合生存在那些无边无际的日子里，诗歌与呼吸息息相通。

上苍错误地把他降生在我们中间，他的死是对上苍的报复。现在这个错误已经修正了。

远方除了遥远一无所有——海子道出了冷酷的真实。他注定要完结了。他不是这个世纪的生物。我们对付这个世道的唯一办法是：赖着活，赖到底。该死的不是我们，而是这个种族，这个现实，这个机械化符号化的人类。“好死不如赖活”对艺术家来说，是挽救自身的一个信念（大约在海子卧轨的同一天，我在武汉被人从背后捅了一刀。我撑起来，捂着伤口，对着凶手由衷、僵硬地笑。我确信我会长寿。借这一刀，我应证了我的灵魂与肉体都壮如种马）。但海子不可能赖活，他清澈的、人类童年的眼睛见不得肮脏。人心的肮脏使他从皮肤到血管都发痒，他只能切开身体止痒。有人说，海子在蔑视我们，他通过死亡蔑视世界。这是多年动听的谎言！象海子这样纯洁的、敏感的、内向的、无力自卫的孩子居然会蔑视人们，让他的在天之灵安息吧，不要让他再承担任何东西了。

海子去了，死得其所，只是苦了他的母亲，她见人磕头，她几乎疯了。但愿岁月让她平息下去。回首当年，一个诗人的夭折同风起云涌的时局相比，实在是轻若鸿毛，因此，曾在新闻和文艺单位工作过的众多诗人和评论家中，竟没有一个想起应该利用职务之便，登载一则消息，就连死者生前参加过的民间团体幸存者俱乐部的油印刊物《幸存者》也没有。在那诗人辈出的年头，诗人的自杀却纯粹是个人的事。

海子后来走红是因为骆一禾和戈麦的连续夭亡加重了这一事件份量，九十年代孤寂的诗坛需要一个诗歌烈士。一夜之间，海子有了那么多熟人和朋友，却没见一个熟人或朋友把纪念文章的稿费捐寄给远在安徽乡下的海子亲属。

后现代社会的一草一木，一块尿布，都可以通过利用、运作，成为艺术，何况是诗人的死？海子自然成了稿费的来源和提高知名度的广告。成都一位同海子没有任何私交的随笔作者，居然把友谊地久天长的文章抢先发到海外，这年头，做名人就要不怕神、不怕鬼、不怕肉麻。

评论权威也来凑热闹了，他们从前没写过一行关于海子的文字；

女大学生也成群结队追逐来了，她们中任何一个的温柔都可以使海子不死；

而在我的眼中，海子象一个民间故事，发生在很久很久以前。那时候，诗人可以到处流浪。海子曾怀揣几万行诗歌，走遍大半个中国，想找到一个知音。他曾坐在成都街头，一个劲地掉泪。这是最推崇他的城市，这儿的民间诗刊登载过他许多作品。

这孩子受伤了，大半年后，北京的诗歌同行又捅开了这结疤的伤口。中国没有一个诗人同意海子的梦。“真的吗？”他们问，于是海子卧轨了。

远方除了遥远一无所有。

（老威 诗人 成都）

对酒听歌

高喊“我不行了” 诗人海子自杀前心理状态

本文摘自《一个人的诗歌史》，作者：刘春，出版社：广西师范大学出版社

于萍的长文《海子——一个时代的故事》，有一些段落，对海子自杀后几天内的各种情况进行过梳理，其中出现了不少细节，诸如海子“精神分裂”的状况，卧轨前的镇静，海子追悼会的场面等。除了关于卧轨的描写我持保留态度外（毕竟海子卧轨时，没有目击者），其他的我认为都是相当难得的材料，值得重视。现转摘如下，供感兴趣的读者参考。

3月25日凌晨3点，海子在宿舍里喊了声“我不行了！”。单元楼里的几个同事赶到他房间查看。敷衍走同事，他写下了“不是遗书的5封遗书”。几次提到“幻听”、“折磨”、“昏迷”，他写：“从上星期四以来，我的所有行为都是因为暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的。然后他和孙某又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨，直到现在仍然愈演愈烈地进行，直到他们的预期目的——就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀。”

海子失踪了两天，3月26号，政法大学校方打开了海子宿舍的门。房间明亮干净，蓝色窗帘依然微微透光，书架整理过了，7卷本印度史诗《罗衍摩那》摆在书桌显眼处，没来得及修改的手稿，都被塑料绳捆成小捆，放在从家乡带来的小木箱里，摆得一丝不苟。捆扎的塑料绳被仔细编成了麻花辫的样式。5封“遗书”放在抽屉里。

常远急了。他被要求立刻写出一份交代材料，他也祈盼尽快找到海子，“把这件事情彻底澄清”。他写：“这些年来，我在与海子的整个交往过程中，关系一直很好，我从未与他吵过一次嘴，也从未与他闹过任何别扭。”自杀消息传来，常远本打算也去一趟山海关，被同事按住，学校通知他“不许外出，随叫随到”。4月的精神鉴定会上，常远解释说，也许海子练气功走火入魔，脑子里出现幻象，把这幻象强加到了他的头上；可他也又坚称海子绝对没有精神分裂。“有一次他大叫屋子里闹鬼了，我和马琛过去一看，一面墙上的唐卡突然飞到了另一面墙上，地上的椅子咔咔抖动。不是幻象，是我们亲眼看见的。”海子最终被鉴定为“精神分裂”。

海子躺到火车慢行道之前，把外套脱了，叠好，放在一旁，下面垫着书包，里面有最后一封遗书，他否认了前5封“遗书”，写道：“我的死与任何人无关。”在后来不断衍生的神话里，海子肠胃里仅有的几瓣橘子成为太阳的象征。神话里说，橘子在他手上，不偏不倚被火车斩为两半，就像海子的身体一样。

学校接到警方的电话时，已是26日深夜，电报迅速发到安徽：“海子病重，父母双方速来。”海子的父亲查正全说，这叫“骗”。在山海关，他们见到的是冰冻过，整理过遗容的儿子。有张追悼会的照片，海子躺在花簇中，穿一身藏蓝色中山装，脸被抹得灰白，头发往后背，神色有一点窘迫。他以一种全中国的殡仪馆都极为擅长的弱化个性的方式，变成了另外一个人。查正全和操采菊穿着土布棉袄，为防昏倒，被众人架在一旁。

他们在北京只呆了4天，走时带着海子斑驳的小皮箱、亮黄色的绒毛小狗、蓝格子床单、行军水壶、绿色挎包……还有2000多册藏书。辗转几次搬家，它们都没有被丢掉。最后一次，海子大弟弟查曙明的儿子、二弟弟查训成的媳妇和三弟弟查舜君，花了两个月为这些书编写序号，再由在文化馆工作的堂姐输入电脑，就像组建一个小型图书馆，四家人里有文化的，都出了力。它们整整齐齐，脊背上粘着小标签，码进“历史的房间”。

对酒听歌

海子自杀以后

今天（2009年3月26日）是海子自杀20周年，很多人都在写纪念文章，那我也写点什么吧。

     海子读的北大，后来在中国政法大学任职。我毕业的第一份工，部门主任是政法大学毕业的，他跟我讲过些海子的事情。当时气功很热，据他讲海子也练气功。我们都知道海子自杀时精神状态是不太正常的，而部门主任的解释是，海子怀疑别人偷了他的气。我不知道练气功被人偷了气是什么感觉，或许不好。据主任讲，海子去山海关自杀是从西直门火车站上的车，那天恰好被主任在火车站外碰见，感觉恍恍惚惚的，事后想来非常不祥。

    我知道我说这些肯定要招骂，不过我还要交代，我非常不齿主任的为人，半年后我们部门四个兵就集体辞职反炒了他的鱿鱼。因此，主任的话我是不怎么相信的，放在这里只是聊备一说。

     海子自杀的消息，我不记得是当天还是第二天传到北大的，当时我正在北大读中文系二年级，只记得当时是晚上，消息爆炸性地传来。我年级低自然不认识海子，但偷觑师兄们甚至同学们的表情，真切地说那是上帝死了的表情。当时在高校特别是北大，海子已经是诗歌的神。当然北岛顾城也是神，或许还是我们心目中更大的神，但海子无疑是我们自己的神，因为他是北大毕业的，而那几位都是知青，完全不同的两路人，而我们自然更认同自己人。

     所谓爆炸性，并非拿大喇叭使劲广播，而是你突然发现，世界仿佛一瞬间凝固了，每个人都微微张开嘴，然后开始窃窃私语，然后仿佛这窃窃私语汇集成滚滚雷声――当然，现实世界依然安静得出奇，我是指那种内心的震撼。鲁迅“于无声处听惊雷”，老子说“大音稀声”，大致都是这个意思吧。

     当时我们如此年轻，我们不相信有什么事情就只是它本身，而没有什么额外的意义。海子的自杀也是这样，我们不相信那只是他的个人选择，我们坚信一定可以用更宏大的背景来解释的。那个年代虽然还不提什么市场经济，但我们已经痛感经济社会的到来对精神理想的冲击。因此我们甚至确信，整个社会要对海子的自杀负责，因为诗歌的空间（或者直白地说诗人的空间）被无情地挤压了，而海子的行为更像是一种抗议。我们认同海子，很大程度上是觉得其实他是在替我们抗议。我承认这有点“过度诠释”了，只不过很多年后我才承认。也正因为这个缘故，后来部门主任跟我讲他理解的海子自杀时，我几乎想冲上去揍他。但现在不会了，你要允许不同的人有不同的解释、不同的看法。

     我忘记是两天还是三天后，也忘记是在北大五四操场还是其他地方，反正又是晚上，举行悼念海子大会。我跟大多数学生或者外边来的人一样，黑压压地站在台下，目睹诗歌大佬们鱼贯上台，或者发表讲话，或者朗诵海子的遗作。那个春天到处涌动着一股情绪，而我是从这个大会开始感觉到的。

     这两天读了很多纪念海子的文章，很多还是我尊敬的师兄们写的，我不愿意评价，我只希望不要过度诠释就好了。

     海子的确很长一段时间是我心目中的神，但我一直不知道怎样才能达到他那种状态写出他那样的诗。我觉得那是一种癫狂状态，我想，当时如果有大麻我一定会试试的，不幸或者值得庆幸的是，当时找不到大麻。写诗，必须把自己弄到很high那么一种状态，而的确这不是每个人都能做到的，我就不能。直到很多年后，我才安然接受这个现实，告别我不成功的诗人生涯。

     海子今天最有名的诗句是“面朝大海，春暖花开”，而我最喜欢的则是“姐姐，今夜我在德令哈……我今夜只有戈壁……姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。那是真正的绝望，但我根本无法走近那种绝望，我不知道应该悲哀还是应该庆幸。 

    但不论怎么说，海子的诗是最好的，至今无人超越。

对酒听歌

诗人西川说海子之死有诸多原因，一是他本来就是一个有自杀倾向的人，他的日记中曾记述着过去发生过的“自杀未遂”；其二便是性格原因，他偏执，敏感，多情，伤怀，倔强，他的星座为白羊座，生于此星座的人一般有点铤而走险；其三则他生活封闭，他生活在诗的世界，现实生活似乎与他格格不入。他特别孤独。还有一个原因，便是社会对他的不信任，文坛对他的才华以及作品价值持保留态度，比较冷淡，这使他忿忿不平。

一点也不错，海子自杀之后，其诗其人才真正地有了轰动。如画家，双脚一伸，其画才值钱。

海子自杀还有个所谓的导火索，即他和初恋的女友重逢，姑娘已成他人妇，而且见到海子之后对他很是冷淡。

他在山海关前卧轨，选择了最便当也最尊严的自杀方式。

对酒听歌

根据海子死后一些诗人和作家发表的一些文章看，有人认为海子是死于精神分裂，有人认为他是江郎才尽，有人说海子的死是殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔，这些说法反映了人们当时对海子之死的关注。海子死后，关于海子诗歌的水平问题，也有过一些大大小小的争论，有人说他的诗是伟大的诗，有人说他的诗思维混乱，语言苍白，不值一读。最近在某期书城杂志上就发表了某人一篇名叫《病句走大运》的文章，称自己是海子的大学同学，然后断章取义地找出若干句子，对海子的诗歌和文字水平提出质疑。

另外就是海子生前好友诗人西川的说法。在朱大可先生的文章《先知之门》中，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”从某个角度看，朱大可先生的论文似乎稍显得形而上了些，但是他的立论和论证是严谨的，所得出的结论也让许多人信服。

另一个值得重视的就是诗人西川。有关海子之死，西川写过两篇文章。一篇文章是《纪念》，做为海子的朋友，海子死后他又全面编辑过海子的诗歌作品，也许他的一些说法是最为可靠的。另外一点就是，当由于海子的死引发了众多青年诗人的自杀事件之后，西川又写了《死亡后记》，较为客观地分析了海子自杀的几种原因，并提醒青年诗人不要仿效海子的行动，好好珍惜生命。，这也表现了诗人西川的良好社会责任感。

对酒听歌

海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤独的海子,死后引起了世人极大的注意。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代 , 一个诗人自杀了 , 他迫使大家重新审视、认识诗歌与生命。对诗人自杀的原因 ,人们有许多解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里 , 把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人 , 认为海子在两个地方都找不到自己的家 ,因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人: 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ；于是海子成了一个英雄 , 成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。有人将海子与屈原、王国维、朱湘 , 甚至希尔维亚·普拉斯扯在一起。美国学者奚密对海子之死的评价 ,是有一定道理的 :“是否这个雄心万丈的计划①损害了这位青年诗人的身心健康 ? 是否为了创造这篇超级史诗，他加给自己难以承受的压力 ? 是否孤独离群的生活所造成的极度抑郁令他无法继续其创作计划 ?是否, 如西川向笔者透露的 , 海子对‘天才早夭’的浪漫式的执迷使他陷于其中而最终实现了自己的顶言 ?”② 我还是比较赞同海子生前好友西川对海子自杀原因的看法。四川在《死亡后记》③一文中对海子自杀原因进行了有说服力的考察 ,他认为,导致海子自杀的原因有如下几点:(1)自杀情结。海子是一个有自杀情结的人 , 他曾于 1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中 ( 如发表于 1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等),也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 , 以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。(2)性格因素。他纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净 ,有时有点伤感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔 ,对理想爱情执着。（3）生活方式。海子的生活相当封闭。简单枯燥的生活害了海子,使他对人世间的温情和生之乐趣惑受少了。（4）荣誉问题。和所有中国现当代诗人一样，海子面临着两方面的阻力。一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。这不是一个文学问题而是一个政治问题。另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受过不少的诽谤和攻击。（5）气功问题。练气功练出了身体上的一些问题 ,出现幻听、幻觉等 , 影响了他的写作 ,破坏了他的心情，这对于一个视写作为自己生命的人来说 , 是一个灾难性的打击。 (6)自杀导火索。海子的不如意的爱情生活或许是导致海子自杀的一个重要原因。(7)写作方式与写作理想。海子那一种燃烧自己青春激情方式的写作,或许是把他自己推进这个在写作与生活之间没有任何距离的黑洞里去的。