谈古论今 (1) – 露水夫妻一夜情

天井堂

这个周末，宅内（呵呵，盗用小2的发明，版权费另付）。。。

打开论坛，铺天盖地的车模。买车的人不多，拍车模的色狼不少，堂哥我隔得太远，既拍不到，也摸不着，甚是无奈兼无聊。

突然发现，自己好久没有之乎者也了。上次之乎者也，还是一年前和妮妮和小筑咬文嚼字的时候。

http://bbs.mzsky.cc/?mod=viewthread&tid=1665745

http://bbs.mzsky.cc/?mod=viewthread&tid=1666954

心血来潮，摇头晃脑，读起了《诗经》。。。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。。。

唉，这个太老土了，连精总都懂，不说也罢。

读着读着，慢慢的竟然进入了意境。。

堂哥才疏学浅，识字不多，加上古人比周杰伦周星驰还要无厘头，竟然也看得懵懵懂懂，一知半解了。。。原来，今人自以为很新潮的东西，3千年前就已经泛滥成灾，被人写入诗书童谣，广为传唱了。。比如,

一夜情

二奶，小三

怨妇

城管

。。。。。。。

有诗为证：

《诗经。行露》

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

第一行，没读懂，大概是露水夫妻之说的源头吧？

后面两行，显然是说，你我大家萍水相逢，露水夫妻，虽然你穿墙越壁来偷情，但你情我愿，何必苦苦相逼，对薄公堂，唉，强扭的瓜不甜啊。。。（女
—- 应该是汝，你之意？墉—-墙之意。。）

哈哈，
寥寥几笔，入目三分啊。。。。

请小哈等中文高材生雅正。。。

无星无杠

　　天井堂，国内人们谈及“一夜情”不过是含蓄的叫法，它不过是“一夜性”的替代词了。

无星无杠

　　这个也有一种国情在吧，在古代，这种男女同床，天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水，天亮以后，太阳一照，烟消云散，不着痕迹，与现代“一夜情”只寻求肉体上的欢愉、互不承担社会责任的出发点十分吻合。

无星无杠

　　早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了关于描述一夜情的诗篇：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。大体意思就是说，野外芳草凄凄，上面露水晶莹，遇到一个美女，长得十分纯情，虽是不期而遇，却满足了我的欲望。在古代，不但发生一夜情，而且还用诗词歌赋大肆宣扬。

无星无杠

　　走题了，我怎么在天井堂兄的帖中说古论今了，不好意思了，继续天井堂帖的正题好。

无星无杠

　　还有一段事想说完，就是在中国古代还有一段最有名的一夜情，它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家宋玉在他的《高唐赋序》里说，楚王到高唐旅游，一个柔情似水的娇媚仙女晚上飘然而至，主动投怀送抱，两人一夜缠绵。该仙女临走时才对楚王自报家门：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

　　
　　我想表述的是，其实，男女之欢后来被称为“云雨”，这个词直到现在还在用，所以，一夜情一直影响着中国人的性生活，天井堂兄出的这帖，还是很有现实意义的。

天井堂

无星无杠 发表于 2013-11-24 15:47
　　这个也有一种国情在吧，在古代，这种男女同床，天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水，天 ...

一直觉得杠哥是中文高手，果然如此。。。
有一点我没看明白，请教杠哥。。
你说这诗的作者，是男还是女？
按今天的概念来评估，应该是一夜情之后，女在逼男。。
但3千年前，是不是也可能是男逼女呢？。。

客家蛮古

不搞那么复杂化

天井堂

无星无杠 发表于 2013-11-24 15:48
　　早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了关于描述一夜情的诗篇：野有蔓草，零露漙兮。有美一人， ...

杠哥说的太对了。。。
在儒家一统以前，性的概念是很开放的，特别是在民间。。。
诗经里还有。。
《草虫》
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

大概是说，见到了心上人，XXOO后，心就平和了。。。。

天井堂

无星无杠 发表于 2013-11-24 15:52
　　还有一段事想说完，就是在中国古代还有一段最有名的一夜情，它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家 ...

是啊，这个故事本身就是一个外遇之事，经过文人墨客，就成了千古传诵。。

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时？去似朝云无觅处。