飘色(民俗类)

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[LV.Master]伴坛终老

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发表于 2021-9-10 22:57:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
飘色(民俗类)

乾务镇地处珠海市西区南部,是广东省出海五大口中的崖门、虎跳门、鸡啼门交汇的“金三角”。


乾务飘色分布在乾务镇乾东、乾西和乾北三村,至今已有近400年历史。明朝天启年间(1625年),乾务乡亲梁国栋赴京应考获取功名,出任江西省彭泽县令。后梁国栋告老还乡,从江西省仿铸了“江西飘色”的关键部份(三支色棍)带回家乡,精心设计,并亲自指导乡民安装三台飘色。


乾务飘色是综合性的百科民间艺术,集文学、戏剧、音乐、造型、雕刻、服饰等于一体,具有较高的艺术价值。最引人注目的是由七至十岁小孩扮演民间故事或历史典故中的人物,飘立在色棒上,造型独特,极具欣赏价值。1990年10月28日,乾务飘色应邀参加珠海市建市10周年庆典,接受江泽民、杨尚昆等国家等领导人的检阅,受到各级领导的高度评价。


乾务飘色除了在当地表演巡游外,还与鹤山、台山、顺德等周边地区进行民间艺术交流,多次应邀参加涉外文化活动。乾务飘色作为民间传统艺术,在对外经济、文化交流中起到了重要作用。


乾务飘色

2007年6月,乾务飘色被列入广东省第二批非物质文化遗产名录。


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沙发
 楼主| 发表于 2021-9-10 22:58:58 | 只看该作者
本帖最后由 无星无杠 于 2021-9-10 23:00 编辑

分布区域及地理环境

  乾务镇早在宋代就有人居住,元朝元贞11年(1307)逐渐形成村落,“乾务”也因“前临雾海,后枕乾峰”(简称乾山雾海)而得名。乾务镇地处珠海市西区南部,背山面海,地势开阔,东南与珠海港相接,西隔大海与台山、江门两地相望,是广东省出海五大门中的崖门、虎跳门、鸡啼门出海交汇的“金三角”。陆地面积190平方公里,年均气温21.7℃。下辖16个行政村和2个居委会,全镇常住人口5.5万人,旅居港澳、海外乡亲3万多人。

乾务飘色主要分布在乾务镇乾东、乾西、乾北三村。


飘色巡游



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板凳
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:01:32 | 只看该作者
历史渊源


飘色,是斗门区乾务镇的传统民间艺术,至今已有三百多年历史。


明朝天启年间,乾务镇乡民梁国栋任江西省彭泽县令时为官清廉、严明,爱民如子,深得人民的爱戴与称颂,被誉为“铁面梁公”。后来,梁国栋深感明朝廷腐败无能,自己壮志难酬,再加上思乡心切,遂以母亲年老为由,弃官回乡。他潜心钻研琴、棋、书、画。回乡时,从江西省仿铸“江西飘色”的关键部件——三支色棍带回家乡乾务,分别交给乾东、乾西、乾北三村保管,并细心指导乡民操作装置。据《乾务镇志》记载:飘色,是我镇的传统民间艺术。明天启间(1625年),我镇乡民梁国栋任江西省彭泽县令时,从江西省仿铸“江西飘色”的要件色棍三支带回家乡乾务,并作装置的指导。将三支色棍分别交与乾东、乾西、乾北保管,逢年值喜负责巡演。乾东是“喜鹊练梅”,乾西是“八仙闹东海”,又名“蟛蟹过江”,乾北是“白蛇传”,又名“仕林祭塔”。这三台飘色,不仅是乾务卓越的民间艺术,也是过去香山县民间艺术代表之一。解放前,每年孟春季节及乡中特大的庆喜日子,都举行“汇色”巡演(三台飘色汇合一起游行)助兴。


乾务飘色经过了兴旺、沉寂到今天的再次发展,由原来留传下来的三台增加到十二台,每台飘色均融入地方特色又各具特点,有深厚的文化底蕴,是珠海市富有特色的民间艺术。


飘色出游场面壮观

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地板
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:03:49 | 只看该作者
基本内容

现有的十二台乾务飘色分别是:


喜鹊练梅  再现了喜鹊报春、状元与仙鸟的美丽传说。


螃蟹过江  再现了八仙过东海时与螃蟹精斗法的民间传说。


仕林祭塔  再现了《白蛇传》中白素贞与许仙的故事。


观音坐莲  再现了释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花,以莲花为座的传说。



五鼠闹东京  再现了北宋时期,南侠展昭被四帝仁宗封为御前四品带刀护卫。锦毛鼠白玉堂上京找展昭挑战。白玉堂抵京后,为了以显示自己的本领,夜入皇宫题诗盗宝三宝,并约南侠在陷空岛比试一番的故事。


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5#
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:05:02 | 只看该作者

哪吒闹东海  再现了哪吒见义勇为,手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,战败龙王,为民除害的故事。



梁红玉击鼓退金兵 再现了宋高宗建炎年间,金兀术率大军犯镇江,梁红玉提出埋伏之计,韩世忠亲率战船,诱敌深入,梁红玉则亲自在金山之巅的妙高台擂鼓指挥的故事。


闻鸡起舞  根据晋朝时期《闻鸡起舞》的故事创作而成。



穆桂英招亲  再现了宋朝年间,杨家将杨宗保为了破“天门阵”与穆桂英借降龙木时与她比武,后成为夫妻的故事。


天仙配  再现了董永卖身葬父,玉帝的第七女深为同情,私自下凡,在槐树下与其结为夫妇的传说。


白藤仙子  依据流传在斗门白藤湖一带的民间传说“白藤仙子”制作而成。


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6#
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:06:36 | 只看该作者

水乡娃  依据斗门大沙田地区居民的水乡生活习俗创作而成,再现了水乡生活的情景。


乾务飘色由色柜、色棍和色芯三个部分构成,在安装、平衡和御装方面均有独特的技巧。


一、色柜:色柜是一个长180厘米、宽80厘米、高74厘米的长方体大柜,两边各有两条长400厘米的长杠穿过柜体。柜体四面分别雕刻着各式各样的图案,如龙凤、花草等,象征如意吉祥、花开富贵。柜体中间有两扇雕刻有花纹的木板门,便于在柜子中间存放沙包或其它物品。柜面中央留有一个直径约2厘米的方孔,可将色棍穿过,用来连接色柜和色棍。色柜重约200斤,柜体内可存放沙包约300多斤(用来平衡)。


色柜底座四个角都装有滑轮,以便在巡游的过程中推行。


色柜


二、色棍:色棍直径约2厘米、长约250-360厘米,是飘色的最重要的部分,也是支撑飘色的重心,制作工序较为繁杂。以“八仙过海”(“螃蟹过江”)为例,色棍的造型是直竖150厘米,然后横折60厘米,再90度向上折出150厘米,藏立在色柜上。在选材方面,因为色棍既要承重又要进行弯曲造型,所以要选用坚硬度和韧性都很强的钢材。


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7#
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:08:13 | 只看该作者

三、色芯:色芯是指飘色中的人物造型,包括色仔和色女。均为年龄在7—10岁左右、体重不超过20公斤、身体健康、长相清秀、不畏高的小孩子。挑选出来的色仔、色女被化妆打扮成各种传说中的人物。如:“螃蟹过江”中两个色仔、色女分别化妆成“八仙”中的吕洞宾和何仙姑,他们身穿古装戏服,手持佩剑和荷花,惟妙惟肖。


色芯


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8#
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:09:22 | 只看该作者
本帖最后由 无星无杠 于 2021-9-10 23:10 编辑

四、安装:以“螃蟹过江”为例。先挑选大青蟹两只,一只母蟹一只公蟹,每只约一市斤左右,然后把蟹煮熟(煮时要讲究技巧,要保留青蟹的“青色”)。安装时选用母蟹的身体和公蟹的钳,用煮溶的青凡将母蟹的身体和公蟹的钳粘牢组合在一起。装色时先在柜面上放一张四方凳(其中一只凳腿钻有一个直径约2厘米的洞),再将色棍穿过凳腿的洞和色柜面上的方孔,在底板上用螺丝固定,调整好色棍的方向。色棍露出凳面的部分约50厘米,坐在凳上的人是吕洞宾造型的男孩,身穿古装服饰,可以用上衣的下摆将露出的色棍部分遮掩。而横穿的60厘米长的钢材则是用一支笛和先前造好的青蟹好巧妙地包裹起来。色仔的左手握笛,笛内包着色棍,笛尖立着螃蟹,螃蟹举起其中一个钳咬着一枚箩笛(箩笛是一种水生植物,带有叶尾),上面再站着何仙姑(色女)。外人看起来孩子似乎悬空而立,而实际上他们是坐在色棍上的,有皮带将他们固定在座位上,可以确保安全。把色芯安装到色棍上的过程称为装色,在整个装色过程中,由四个成人用四支叉子撑起一张大蓬布围住,不让外人围观。


安装


五、平衡:色柜本身重200多斤,两个色芯重60多斤,色芯高高飘杨在空中,在行进中极需平衡。因此,要放置300斤左右的沙包在色柜内不同的位置,以保证底盘的稳定。色柜被抬起来时色芯离地面距离约4米,抬柜的人稍有步伐不一致就会导致翻柜。因此,起色时是由一个带头人先烧炮竹,再喊口号“唏——贺”起,这样八个抬色的人才能一起慢慢抬起色柜。抬起色柜后要先检查是否平稳,如果不行就要将色柜放下,将沙包调整到适合的位置,再喊口号、抬柜、检查,这样经反复多次的练习,直至色柜平稳为止。色柜平稳后,带头人喊着口令“唏——贺”起步,“唏”迈出第一步,“贺”迈出第二步,一直“唏贺、唏贺”地走下去,色柜便开始向前移动。现在就用哨子代替了喊口号声,第一声响表示“唏”,第二声就表示“贺”。


一个色队通常由50多人组成,队员围在一台色柜旁边,似七星拱月,场面热闹非凡。每次抬起色柜或遇到摇晃不定时,一定会有二至四人拿着高叉,撑住色仔色女的两肋,确保他们的安全。500多斤的色柜在进行中,要不断替换的抬色的人。随着时代的发展,现在的飘色技术也在不断改良,一个色队一般只需有10—15人即可。


平衡


六、卸装。飘色卸装和安装一样具有保密性,由四个成年人用四支叉子撑住一张大蓬布遮住,2到3个师傅即可完成卸装,整个过程只需20分钟左右。


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 楼主| 发表于 2021-9-10 23:11:46 | 只看该作者
重要价值


乾务飘色以其神奇的造型、丰富的内涵、庞大的阵容,及其强烈的吸引力,深受广大群众的喜爱,具有重要的价值。


一、艺术价值


乾务飘色是综合性的艺术,每一台飘色都是一个民间故事或传说,包含着深厚的民间文学内涵。一台飘色就是一个艺术舞台,展示着文学、戏剧、音乐、造型、雕刻、服饰等艺术于一体的“百科艺术”,具有较高的艺术价值。


二、欣赏价值


乾务飘色的表演核心是色芯,由五至十岁小孩扮演的民间故事或历史典故中的人物。他们飘立在被“螃蟹”、“蛇”或“梅枝”隐蔽的色棒上,让人看不出是如何“飘”于空中的,实有似无,倏忽若飞,造型独特,奇妙无穷。但见人在飘,不闻人声语,疑是神仙下凡。让人回味无穷,极具欣赏价值。


飘色出演万人空巷


三、社会价值


乾务飘色巡演是群众喜闻乐见的一大盛事,每逢节日庆典都少不了飘色巡游表演助兴。表演时声色俱全,喜庆气氛热烈。值得一提的是,1990年10月28日乾务飘色应邀参加珠海市建市10周年庆典,接受了江泽民、杨尚昆等国家领导人的检阅,受到市领导的高度评价。


此外,乾务飘色多次受邀到周边县、市和澳门地区进行巡演,已成为对外文化交流的主要内容。最早参加涉外活动为民国二十六年(1937年)三月,应澳门商会负责人梁成彦之邀请,前往澳门为澳门总督上任时的庆典巡游助兴,受到澳督的高度赞赏。2003年8月应澳门马黑佑居民联谊会之邀请,参加《澳门北区花灯节》之万家欢乐嘉年华活动,飘色的玄妙艺术吸引着无数澳门市民和游客随队观看,很多市民表示从未见过这样神奇的巡游艺术。澳门电视台及《澳门日报》分别给予专题及大篇幅报道。乾务飘色为弘扬祖国的传统文化,加强对外文化交流,繁荣群众文化艺术,促进文化经济发展发挥了重要作用。


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10#
 楼主| 发表于 2021-9-10 23:14:08 | 只看该作者

主要特征

乾务飘色的主要特征有:


一、综合性


乾务飘色是一项综合性的民间艺术,汇合了戏剧、杂技和装饰艺术的相关元素,集物理力学、美学于一体,体现了劳动人民的聪明智慧。


二、技术性


乾务飘色具有精湛的制作技巧。在注重神秘感的同时,讲究艺术造型,稳中求险,险中称奇。无论从色柜的雕花镌刻到色棍的设计制作,以及色芯服饰的镶珠绣花,无不显示精湛的工艺技巧。


三、独特性


乾务飘色造型丰富多姿,表演阵容庞大,形式独特。每台飘色内容不同,飘在空中的“色仔”、“色女”的造型与表演异彩纷呈,美妙绝伦。每次表演,无论是抬色柜的,扛色旗的,或演奏民间音乐和敲击鼓点的,都穿上色彩鲜艳的服装,表演队伍艳丽夺目,鼓乐喧天,独成一体。


相关制品


色柜,木制而成,长180厘米、宽80厘米、高74厘米,两边各有两条长400厘米的长杠穿过柜体,柜体四面分别雕刻有各式图案。


色棍,一条直径约2厘米、长约250-360厘米的钢材领路牌、罗伞、护色(木制,T字形,长约3米)


色芯服饰以及相关道具(如螃蟹、蛇、扇、塔、鸡、红樱枪、扇面、剑尖、花卉等)。


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