白蕉客家竹板山歌（民间音乐类）

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白蕉客家竹板山歌（民间音乐类）

项目简介

斗门区白蕉镇客家人的先祖为躲避战乱，不畏艰难险阻多次迁徙，从中原南迁到广东河源的珠玑巷，再分流于南粤大地，休养生息，繁衍后代。在迁徙和创业的苦旅中历经磨难，饱尝了人生的甜酸苦辣。在这个过程中，他们发挥自己的聪明才智，结合文学与音乐的形式，在呼喊与抗争中有感而发，唱出了天籁之声，以此抒发他们的喜怒哀乐和爱恨情仇，表达了他们对生活的热爱、追求。在与大自然的斗争和生产劳动中，慢慢形成了他们的精神产品——客家竹板山歌。他们在溪涧、河畔对唱互答；在田间、林边、谷场、山野尽情歌唱……他们以能歌会唱为荣，男女老幼都爱听竹板山歌，爱唱竹板山歌，蔚然成风。

白蕉客家竹板山歌源于生活，高于生活，是社会生活的客观反映，是不可多得的精神财富。

白蕉客家竹板山歌有其特定的生态环境，也有其特定的风格，它继承和发扬了《诗经》的遗风，与钦定文学、文人作品截然不同。它语言质朴天然，生动通俗，自然率真。有很多作品运用了多种修辞手法，其中不乏语言艺术含金量很高的精品，值得推广与学习。

客家竹板山歌

2009年3月，客家竹板山歌（白蕉）被列入珠海市第二批非物质文化遗产名录。

  珠海市斗门区白蕉镇处于珠江三角洲的西南端，东与中山市隔江相望，西南为斗门区区府驻地井岸镇，南与鹤州垦区接壤，西北部濒临莲洲镇。全镇总面积176平方公里，辖32个村委会、3个居委会和两个工业园区。2007年常住人口12.9万，其中户籍人口89384人。北部为农业文明区，南部为工业文明区。耕地面积10.5万亩，其中水物1.1万亩，鱼塘6.3万亩，作物3万亩，农业总产值13.5亿元。有外资和民营企业264家，工业总产值64.2亿元，农民人均收入8051元。白蕉濒临南海，是亚热带海洋性气候，常年雨量充沛，年平均气温在22℃左右，气候宜人，四季如春，是个宜居宜业的好地方。

代表性传承人吴宗名老人演唱客家竹板山歌

  历史渊源   

  客家竹板山歌自清代乾隆年初随客家人从陆河、海丰、陆丰等地迁入而流行。二十世纪三十年代，海丰经常有歌手能人到白蕉传授山歌创作演唱艺术。60年代，客家竹板山歌开台登上舞台，并出现了以宣传好人好事、先进服务典型为主要内容的一大批作品。

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  基本内容

白蕉客家竹板山歌源于生活，高于生活，是社会生活的客观反映，是不可多得的精神财富。它继承和发扬了《诗经》的遗风，与钦定文学、文人作品截然不同。它的语言质朴天然，生动通俗，自然率真，有很多作品运用了多种修辞手法，语言艺术含金量很高。如“荞是荞来葱是葱，蛇是蛇来龙是龙，禾稗相像各有别，山歌自有山歌风。”“红豆姓粤不姓秦，红莲姓夏不姓春，木兰姓花不姓叶，山歌姓民不姓君。”两首山歌，突显了山歌的朴实民间风格。

白蕉客家竹板山歌从内容看，有劳动山歌、时政歌、仪式歌、情歌、哭嫁歌、哭丧歌等，调式各有不同。演唱形式有独唱、对唱、小组唱、表演唱等多种形式。它主要是运用汉语的客家方言演唱，以独特的艺术风格和形象、生动，可感的语言，并运用多样化的修辞手法去表情达意，深受客家民众的喜爱。

2009年11月，吴宗名老人参加澳门第二届世界旅游遗产博览会，在珠海展位现场演唱客家竹板山歌

客家竹板山歌（白蕉）主要运用了以下艺术手法：

1、赋体手法

唔怕死来不怕生，不怕爹娘砍脚踭。

砍了脚踭有脚趾，砍了脚趾膝头行。

天上乌云堆打堆，跟到穷爷又穷娭。

两耳镬仔当天煮，几时煮到天眼开？

2、“比”的手法

入山看见藤缠树，出山看见树缠藤。

树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。

3、“兴”的手法

初打镰刀难转弯，初织筲箕难合圆。

初恋妹时难启齿，话临出嘴嘴唇栏。

4、比兴手法

高山点火唔怕风，大海行船唔怕龙。

阿哥耕田唔怕苦，阿妹恋哥唔怕穷。

5、暗喻手法

山领顶上一株梅，手攀梅树等郎来。

爹娘问厓望乜个，厓望梅花几时开。

6、排比、顶真、重章、叠句手法

客家山歌特出名，条条山歌有妹名。

条条山歌有妹份，一条无妹唱不成。

单打单来单打单，单只斑鸠飞过山。

单只鹧鸪孤孤叫，阿哥几时唔孤单？

7、象征手法

苦瓜落坭根连根，条条长藤共根连。

苦瓜长藤心连心，千重苦楚实难寻。

(这里的苦瓜是象征了苦难中饱受煎熬的穷人。)

此外，客家竹板山歌（白蕉）还有运用了“双关语”的手法，总之，修辞方法十分丰富多彩。

白蕉客家竹板山歌一般以七言四句为一首，曲词优美、音域不广，易学易唱，深受群众的欢迎。

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      重要价值

       一、文学审美价值

客家竹板山歌（白蕉）的歌词蕴含丰富的文学语言和多种修辞手法，通过叙事、抒情、说理等手段，塑造出不同的艺术形象。

二、音乐娱乐价值

客家竹板山歌（白蕉）的曲调音域不广，易于吟唱，容易被群众接受。极适合表演一些短小精致的节目，是群众自娱自乐的好形式。

人们聚集在公园听吴宗名老人唱山歌

三、教育传承价值

人们在长期的表演活动中自发地抄歌、传歌、唱歌、听歌，并从作品中受到各种不同层面的教育，并以老带新，代代传承，是一种具有积极意义的民间文艺活动。

吴宗名老人在客家竹板山歌传承保护基地——斗门区第三中等职业学校向学生授艺

四、人文价值

生活在白蕉镇的客家人经常会在田头、山野和各种聚会、婚庆场合自发地唱起山歌，抒发他们的感情，年轻人还会以此来表达爱意，这项活动为当地群众营造了良好的人文氛围，成为人与人之间友好往来的重要纽带。

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主要特征

    客家竹板山歌（白蕉）是传统山歌的一种表演形式，其节奏比普通的山歌更鲜明，更富有表现力。演员自唱自伴奏，可以一人表演，也可多人表演，对唱、表演唱等演唱形式丰富多彩。

相关制品

     客家竹板山歌（白蕉）的道具是四块宽约5cm，长约30cm的竹片。其中两片边缘比较平滑，另两片的二分之一处往下边缘呈齿状。表演时，左手持两块边缘平滑的竹板，右手持两块边缘齿状的竹板，通过敲击、拖拉、刮奏等方法发出有节奏的声音，配合山歌曲调来演唱，音韵优美，耐人回味，深受群众喜爱。

演唱山歌时伴奏用的竹板