小小的天井，蕴含着中华传统文化的大智慧

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小小的天井，蕴含着中华传统文化的大智慧

      天井是我儿时最深刻的记忆。小时候，妈妈将我放在天井玩耍，她在一旁干活。在寒冷的冬天，阳光从天井中倾泻下来，我在里面享受着温暖。

      天井这种建筑空间形态，它不同于一般的院子，面积较小，围于房与房之间或房与围墙之间，在我国南方传统民居中比较常见。比如鲁迅幼时读书之处，就有一个很小的天井，天井中长着一株橘树，鲁迅就曾在天井旁读书成长。

      著名建筑学家林徽因说：“若要对各种类型的江南民居作个对比的话，最生动、最令人惊叹的要数天井了。”

   

      天井为什么有魅力？让我们一起穿过深院大宅，粉墙黑瓦，透过一个小小的天井，探寻有着深邃智慧的中华传统文化。

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一、天井体现了“天地人三位一体”的宇宙观

      

      在中国的哲学中，有着一种天人合一、天人相通的宇宙观。国学大师钱穆先生说：“天、地、人三位一体，能在文化历史上表现出此项奇迹来的，则只有中国了。”

      

      道家和儒家都同样重视这种“三位一体”的宇宙观，认为天地为人之父母，人不能脱离其独立存在。《三字经》中，称“天、地、人”为“三才”。儒家代表人物董仲舒以阴阳五行思想为基础，对“三才”思想做出了提炼。

      

       道家的这种思想则更为明显。《庄子》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”

     

       这种宇宙观，深深地烙在中国的建筑中，成为了中国建筑的一种审美意境。

       天井正是出于这种思想而诞生。

     

       走进一间传统的南方民居，站立天井中，抬眼仰望，白天有蓝天白云，鸟儿掠过天空，晚上皎洁的月光与满天星辰尽收眼底。

         天井下还可以种一些盆栽和小树，赏花观鱼，人虽在身在屋中，却感觉身在户外，与大自然浑然一体。

       《儒林外史》中，描写了杨执中修葺的一个小小的书屋：

            面着一方小天井，有几树梅花，这几日天暖，开了两三枝。书房内满壁诗画，中间一副笺纸联。

         两位公子身在其中，感觉飘飘如游仙境，十分惬意。

       站立天井中间，头顶是日月星辰，脚下是富于生气的大地。天井，巧妙地将天、地、人三者统一起来，让人足不出户，却又置于大自然之中，这是设计者高超的智慧。

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二、天井体现了“有无相生”的哲学观

      《道德经》中说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

       这里，老子提出了“有无相生”的思想。意思是说，一个事物如果只有满满的“实”，而没有“虚”的成分，就会失去它的功能，从建筑学的角度来看，还会让人感到压抑。

      天井，是中国古人运用这种“有无相生”的哲学思想，构造出的一种适合人居的建筑环境。

       建筑大师贝聿铭认为，中国建筑艺术中最富于真谛的部分就是对于“虚”的处理。比如北方的四合院，如果没有中间的院子，就失去了其基本的功能，如同中国绘画中的“留白”艺术一样，这是一种通过“无”来衬托“有”的艺术，这样，房子就成为了适合人们生活与休闲的场所 。

       首先，正是天井的“空”，才使得房子有了通风、采光 、排水、晒衣等多种实用功能。

       有了天井，人们可以足不出户，在家中就呼吸到新鲜空气；有了天井，雨天的滴水不会殃及邻里，避免不必要的纷争；有了天井，房子变得更加通风，潮湿的天气不怕衣物生霉 ；有了天井，周边的房间变得更加明亮，可以更好地读书、工作、会客。

       其次，天井除了实用功能外，又是一个充满诗意的休闲场所。

       郑板桥《竹石》中说：

       十芴茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。

       天井，给郑板桥这位画家平添了多少生活的乐趣。一所房子，只要有了天井，就不会感觉压抑，任凭外面风吹雨打，困倦了就看看天、听听雨、赏赏花，在这个小天地的乐趣享受独处之乐，妙不可言。

       在天井中，看似空空如也，却每一块地方都有用途；看似毫无生机，却每一寸见方都充满诗意。

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三、天井体现了“聚集财气”的风水观

      

       中国古人向来注重“风水”，风水寄托着人们希望吉祥、幸福的良好愿望。比如古人将“背山、面水、向阳”当成最好的建筑方位，重视住宅建筑中“水口”和“气口”的自然方位。

      天井的设计，很大程度上是基于“风水”的考虑。在风水学中 ，天井是 “气口”，也是“水口”，人们认为：“风在天井的上端，水在天井的下端，天井就是风水的象征。”

   

      唐代《八宅明镜》中说 ：“天井乃一宅之要，财禄攸关，须端方平道，不可深陷落槽，不可潮湿污秽，大厅两边有弄二，墙门常闭，以养气也。”

      天井上面直接通天，下面则接地气，人在中间，则可以聚集来自天地的灵气。

      在下雨天，房子屋顶内侧的雨水会从四面八方流入天井中，暂时储存在天井中。在徽州民居中，人们通常称其为“四水归堂”，其寓意为“聚财”，天井中聚集的水最后通过暗渠流入自家池塘，所谓“肥水不流外人田”。

       水在古人看来是十分宝贵的东西，留住了水就是聚集了财气。这样，天井具有了“聚宝盆”的象征意义。

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四、天井体现了“家和万事兴”的家庭观

      古人说：“家有天井一方，子子孙孙兴旺。”

      天井，给了一家人相聚的好时光。夏天，一家人围坐在其间纳凉；冬天，一家人围坐在其中晒太阳。在天井里，一家人闲侃着天南海北的大事，鸡毛蒜皮的生活琐事，共享天伦之乐。

       天井，成了维系家庭成员感情的重要场所，将一家人的心拧成一条绳，增强了家人的凝聚力。

       天井，成为了一代又一代人的见证者，无言地感受着家族的兴衰变迁，默默度记录着整个家族成员的喜怒哀乐。

       在古代中国，建筑的布局是与家庭关系密不可分的。比如徽州地区，家族成员成了家并不另立门户，随着家族成员的增多，房子靠着老宅不断向外扩展。这种紧密相连的房子，一方面必须靠天井来解决采光通风问题，另一方面又要靠天井来维系家庭成员纽带关系，因此在徽州的民居中，有众多的多个天井的庞大建筑。比如徽州最大的民宅歙县棠樾村的保义堂，一共有36个天井，108间房。

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       结语

      

      天井是中国的先辈们，通过不断实践总结出的一种适合人居的建筑形态。在天井中“坐井观天”，我们可以窥见中华文化的一片“天”。一个小小的天井，就是一个了解中国传统文化的窗口。它不仅有通风、采光 、排水等实用价值，而且还折射出中国文化中的哲学思想、中国人的风水观念以及家庭观念，体现了中国人的审美情趣。