端午节、门前挂上艾叶

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我们客家人端午节、门前挂上艾叶

　　

　　熏艾叶，驱蚊虫 民谚说：“清明插柳，端午插艾。”艾草，作为中医常用到的中草药，性温，具有散寒除湿、温经止血等功效。同时，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。研究表明，艾叶烟熏时产生的烟气，可抑制病毒和细菌在空气中传播，且对人无害。

　　除了熏制，将艾叶捣成绒，制成艾条、艾柱，外灸能散寒止痛，温煦气血。需要提醒的是，有鼻炎、哮喘等呼吸系统疾病的人，要慎熏艾叶，以免引起过敏而使病症加重。

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　　端午节挂黄葛藤是客家地区的传统习俗。端午节当天，客家人便在自家门前挂起黄葛藤，在客家人眼中黄葛藤是驱邪之物。

黄葛藤

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　　客家人过端午节的习俗　　挂菖蒲、插艾叶  　　

　　相传唐末黄巢起义军进入江西省的一个村庄，肚子饿得咕咕叫，可村里人都跑光了。正愁找不到吃的，忽见村边一间茅屋有炊烟冒出，黄巢马上来到茅屋，只见一个老婆婆在煮粥，黄巢问哪里有吃的。老婆婆说：“村上的人把吃的东西带走了，你饿极了，就把我的粥吃了吧！”黄巢不忍心吃她的粥，老婆婆心想黄巢并非凶神恶煞、见人就杀的魔头，比本村的地主老财要好得多，便告诉他地主老财藏粮的地方。

　　黄巢的队伍得到大批量粮食，临走开往福建时，黄巢对老婆婆说：“明年端午节我的起义军要打到长安去，您只要采些菖蒲、艾叶插在门上，我们的弟兄见了，就知道你家是好人，不会伤害您的。”

　　第二年端午节，老婆婆按黄巢的话吩咐全村人都在门上插菖蒲、艾叶，果真黄巢的军队路过村子，没有伤害他们。这事一传十，十传百、每年端午节千家万户的门窗上都挂满了菖蒲、艾叶。

　　其实，传说表达了人们祈求幸福、好人平安无事的美好愿望，更重要的是挂菖蒲、插艾叶有解瘟禳毒的意义，具有医药保健的科学价值。

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　　客家人过端午节的习俗　　挂黄葛藤 　　

　　端午节挂黄葛藤是客家地区的传统习俗。端午节当天，客家人便在自家门前挂起黄葛藤，这样的民俗在客家地区延续了千年。   

　　有意思的是还发现挂黄葛藤这个习俗也跟黄巢带起义军有关系。   

　　据了解，黄葛藤又名葛根干、野葛干等，是一种既为普遍的多年生藤本植物。但在客家人眼中黄葛藤是驱邪之物，与别处将葛藤喻为捆绑鬼怪的“铁链”、“神仙索”不同，其在客家民间传说中与唐末农民起义领袖的黄巢有着紧密联系。   

　　唐末黄巢带起义军进入闽粤赣地区，客家人为了躲避战乱，相继赶路，进行第二次南迁。恰逢端午黄巢率军路遇一妇人，看她背一个十多岁孩子却手牵一个三四岁小孩，黄巢则问其缘由。“听说黄巢军队将至，此孩童为大伯之子，其父母在战乱中身亡，现恐被他人抓去，所以背着，年幼者为我儿。”妇人说。黄巢被妇人之举感动，于是告知妇人，“大嫂，我乃黄巢，我们不杀穷人和好人。你落户时在门前挂上黄葛藤，即可避祸。”妇人到石壁村便将挂黄葛藤的事告诉客家乡民，于是家家户户门前挂上黄葛藤，保住了整村人性命。此事一传十、十传百，许多难民也挂上黄葛藤幸免于祸。

　　于是，客家人每年农历五月初五均在门前挂上黄葛藤祈求一切平安、顺利，驱灾辟邪。

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　　客家人过端午节的习俗　　带香包、涂雄黄酒  　　

　　客家人还将菖蒲头切片，加上大蒜瓣，用丝线把折断的艾叶杆穿成一串，或装进小布包缝好在香包，佩带在胸前或腰上。还要用雄黄酒在儿童额上写个“王”字，或将雄黄涂抹在小孩的额头、鼻尖和脚上，然后把剩下的雄黄酒洒在屋角和墙角，以避蛇虫。此俗在山乡农村还十分盛行。

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　　客家人过端午节的习俗　　吃粽子  粽子，有的地方称“角黍”、“裹粽”。

　　端午吃粽子是我国民间长久盛行的习俗。早在《续齐谐记》里就有如此记载：“屈原5月5日投汩罗江而死，楚人哀之，每年此日以竹筒贮米投水祭之。”相传在汉朝，汩罗江何俊在江边行走，忽见屈原迎面而来，面黄肌瘦，愁眉苦脸，何俊问：“三闾大夫，您怎么变成了这个模样？”屈原说：“你们祭我，投入江中的米饭和菜肴都给蛟龙吃了，我无法吃到，所以饿成这个样子。请你告诉人们，以后饭菜可用芦竹叶包裹，用五色线捆紧，蛟龙就不敢吃了。”

　　后来，人们据此做成了粽子。五色丝中五色代表东南西北中五方，合道家五行阴阳之说，所以蛟龙惧怕五色丝。这种五色驱邪做法，完全出于满足信仰上的需要，没有科学根据。

　　现在五色丝线扎粽子的习俗已经消失，为了方便客家人改用棕丝或棉线扎粽子。如今，客家人做的粽子花样百出五花八门，让人大饱眼福和口福。品种上有裹肉的荤粽，有不裹任何东西的凉粽，有用八宝饭包的八宝粽，还有用花生米、瓜子仁、芝麻、核仁包的五仁粽等。形状有三角锥形、四角枕头形、斧头形、尖角形等。

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　　客家人过端午节的习俗　　　端午节，又称端阳节。

　　“端”，新的意思。《风土记》载：“仲夏端午，端，初也。”我国古代农历月份按干支排列，十一月为“子月”，轮到次年五月恰好是“午”，“午”与“五”同音，又是单数属阳，所以端午即五月初五，又叫端阳，或称“重午”、“重五”。为什么要把“端午”称作“端午节”呢？这是因为我国古代习惯把月数和日数相同又逢单数的日期都定为节令，如正月初一、二月初二、三月初三、五月初五、六月初六、七月初七、九月初九等都是节令。只有十一月十一，大概是因为超出了十位数而未-被定为节令。

　　而民间大都认为，屈原是这天投的汩罗江而死，为示纪念，沿袭成节，就成了端午节。   五月初客家人还称端午节为"五月节"，五月节是客家人非常重要的节庆，五月初，人们就抽空上山采摘包粽子的竹叶，采集葛藤、菖蒲、艾叶等晾干备用。

　　客家人除了包粽子、熬粽子外，还杀猪、宰羊、捕鱼、宰杀鸡鸭鹅兔等，同时还请阿公婆（祖先），到伯公庙烧香，备牲礼祭祖，这是客家人崇尚孝道，示人以不忘本的美德。客家谚语对"五月节"也有独特的见解，例如"未食五月粽，袄袍毋入瓮"，意思说在端午节还没到、还没吃粽子之前，天气仍然有可能会变冷，要等端午节过后才能把冬天的衣服收起来。

　　所以大家常说，在端午节过后，才是夏天真正地到来。

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　　端午节， 深圳客家人这样过　　

　　300多年前，随着清政府的迁海令，生活在福建、广东和江西山区的客家人大量迁徙到今天深圳的龙岗、宝安地区，开启了客家人在深圳的历史。聚居在深圳的客家人都保存了哪些传统习俗？

　　在深圳，端午节扒龙舟是一个重要习俗，已经有至少170年的历史了。

　　扒龙舟也就是赛龙舟，主要是为了纪念爱国诗人屈原、弘扬爱国正气。不过从实际意义上说，深圳客家人一年一度举办的扒龙舟活动，增强了客家人团结向上的群族特性，同时也使人们在紧张枯燥的劳作生活之外，感受到一份生活的乐趣。

　　此外，包粽子也是端午节的必备节目，不过深圳的客家人称之为裹粽。他们包的粽子有咸粽和甜粽之分，软糯可口。

　　除了裹粽、扒龙舟，深圳客家人的端午节还有一项独特的与水有关的活动，而且人人都可以参加，这就是洗龙舟水。

　　端午节这一天，无论男女老少都要到河里游泳祛暑。当地客家人说，端午节这一天的水具有消毒祛暑的作用，到了河里洗一洗、游一游，可以预防毒疮、痱子等。

　　端午节这天洗龙舟水的习俗也表达了人们祈求平安健康的美好愿望。

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　　陆河人的端午节-走黄巢　　

　　汕尾市的陆河县是一个纯客方言区，该县25万居民中，除与海陆丰交界的新田镇横陇管理区有4千多福佬人外，其余均属客籍。

　　陆河客家人有一个十分特殊的民间风俗－－“走黄巢”，就是在每年五月端午节这一天，家家户户都要“离家出走”，到山上或野外走半天，并采些“艾”和“青草药”，才回家中。

　　按当地风俗，端午节“走黄巢”有两个时间，一为“走朝”，二为“走昼”。“走朝”者，大早起来不吃饭就出门，中午才回来做饭，因为仍然保留“食昼”或“食朝”的习俗，所以仍叫“走黄巢”。

　　陆河人的这一节日风俗源于一个全县都家喻户晓的民间传说：唐朝末年，黄巢起义部队从山东一路打到南方的江西、福建，来到客家先民聚居的地方，百姓们害怕骚扰，便四散奔逃。端午这一天，有一村妇听说黄巢部队就要来了，便带着两个小孩惊恐万状出走。走到半路，正好遇上了黄巢，黄巢见这村妇的两个孩子一般大小，却一个背着，一个牵在手上，便问为什么？村妇告之：背的是小叔子的儿子，牵的容易走失，背的却绝不会离开自己。言外之意，亲生儿子丢了不要紧，侄子则要保住，黄巢听了非常感动，便对村妇说，你不要跑了，回到村里在门上插上树枝做记号，我会命令部队凡见插树枝的人家便不打扰。村妇千恩万谢，回到村里便告诉全村的人都去找树枝插到门上。

　　果然，黄巢部队来后，对门上插有树枝的人家都秋毫无犯。这个故事一代传一代，后来，该地的客家人端午节这一天便有了“走黄巢”和插树枝的习俗。

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　　永定客家人过端午节的习俗      

　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一，全国各地以各种方式来过这一传统节日。而客家人又是怎样过这一节日的呢?他们有一些怎样的习俗呢?让我们一起到龙岩永定的客家人中去看看。      

　　在端午节到来的前二、三天，生活在农村的客家人就开始忙着为端午节准备节物，因为在他们的心目中端午节跟春节一样隆重。每个乡镇的墟场随处可见的是包粽子的各种原材料以及用来悬挂门上的艾枝,菖蒲，墟场上是人山人海。

　　接下来的第一件事是包粽子，家家户户都是自己包粽子， 粽子的品种多，有肉馅的没肉馅的，全由各自喜爱而包，所包的粽子一部分是用来走亲戚时的当节日礼品，如今随着生活水平的提高，用粽子当礼品已逐渐被各色礼品所替代，自然包的量也就不多了。

　　第二、在家门上挂上艾枝,桃枝，菖蒲是不不可少的习俗，据说可以驱瘟避邪，保平安之意。

　　第三、到端午节的正午12:00,大人要给小孩洗``午时``澡，年青人则到附近的水库游泳洗澡，这样人才会健康。

　　第四、初六是走亲访友的日子，更是客家媳妇带着丈夫和孩子回娘家的日子.