知竹常乐

冲漠公子

炮竹声中辞旧岁，喜气洋洋庆新年。

冲漠公子

千里之行，始于足下。都说知足常乐，我想说的是知竹常乐。

冲漠公子

断竹，续竹。飞土，逐宍。

冲漠公子

这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。 原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。

冲漠公子

《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。 “断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。 有了“弹”，一场狩猎活动开始了：“飞土，逐肉”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。 这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。

冲漠公子

这篇《弹歌》以今天的语音来读，最后的“宍”与前面的“竹、土”并不押韵，但是考其上古音韵部，完全是一部韵文。
“宍”的反切是“如六”，上古属于觉摄，而“竹、土”也是觉摄，因此它又从侧面佐证了先民的歌谣，大多凭音感而发，又大多押韵。
章太炎先生曾说“三代以前，民皆知天文。”而上古年代人们对于音韵的认识，虽然没有系统的理论化，却也是由感天成。
因此这部作品是标准的韵文，今以此说明，以飨后人。