签到天数: 114 天 连续签到: 1 天 [LV.6]常住居民II
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发表于 2013-11-15 17:20:59
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本帖最后由 客家女子 于 2013-11-15 17:21 编辑
三 两庙联合举行的五月城隍与关帝庙会
据现年80岁的熊亚元老先生说,城隍是冥冥世界的县宫,主宰一县的生死大权,被称为阴司的县太爷、父母官。古长乐就有一个生性秉直的秀才,死后被阎王委任为城隍的传说。因此,城隍庙宇的建设,宛若人间县衙,相当威武严肃。据《民国五华县志》记载,长乐县城隍庙始建于洪武四年(1371年) ,是"三进"式宫殿建筑。第一进,有门楼,进门为露天庭院,中为行道,两旁植榕树各一株。年深日久,榕荫如厦,蔚为壮观。《民国五华县志》还记载光绪甲午(1894年)能书画善篆刻的长乐县令符翕,置沉雕石碑一块嵌于庙壁,雕题《榕厦》①,碑文曰"长乐县城隍庙,有古榕两株,左右拱立,奇致莫状。卒见之若四本,细观则二二复化一,交柯攒叶,雨雪不到地。当炎夏之际,凉荫如幄,可燕息盘桓,洵天然厦屋也。"第二进,为正式殿庙,设二进门,入门处,设门卫神,俗称石将军,各立左右。殿宇正厅,设城隍座像并立神位。左右设执刑具的判官像四尊, 各两其侧,阵容如人间县令坐堂。此处有两楹联广为人知。一联是"平生不做亏心事,见我不拜也无妨! "另一联是"为善必昌;为善不昌,祖有馀殃,殃尽自然昌。为恶必灭;为恶不灭,祖有馀德,德尽自然灭。"这联语,俨然县令气派,告诫世人, "善恶到头终有报,只争来早与来迟。"第三进为后院,设城隍奶奶座像及神位,左右各开后门进出,极似人间县衙夫人厢房。纵观之,城隍庙是地地道道的官庙。
四 一年举行三次庙会和从不举行庙会的两个观音庙
华城有两座观音庙,一座叫观音堂,一座叫福寿庵。两庙皆敬奉观音娘娘,设观音座像和神位牌。但两庙在举行庙会方面却截然不同。观音堂一年举行三次庙会;福寿庵则从不举行庙会。究其原因,观音堂乃为人们广泛敬奉观音的庙宇,而福寿庵则为私人修身的庙宇。
五 城外具有代表性的张、李、钟姓庙会
除城内、街道的各种庙会外,城外各乡村各有神庙、神坛,亦有相应的庙会。如满堂村的盘古庙会,西林村的西林宫庙会,社岭村的社坛庙会等等。但最具代表性的城外庙会莫过于湖田村的张公庙会和黄埔村的老君祠庙会以及铁炉村的锺万公庙会。这三个村的庙会所以具有代表性,皆因各村之神庙,乃为本家神庙,即该村之旺族神庙之故。
除此,乡村庙会的其他内容,诸如请吹鼓手吹打,请戏班做戏,请道士上表、抽签选首事等等,均与城内庙会无别。
附录:①关于《榕厦》碑文出处问题,《民国五华县志》有记载。解放后城隍庙被毁,《榕厦》石碑被作为文物,收藏于五华县博物馆,原碑至今尤存。80年代,一批善男信女集资重建城隍庙,曾到五华县博物馆照原碑复制"膺品"现立于重建的城隍庙内。
(文章节选自嘉应大学客家研究院《客家研究期刊》1996年第2期)
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