“月光光”童谣歌词“娘”与“郎”之辨析

天伯公

yanxiuhong 发表于 2013-3-15 08:52
照天伯公逻辑，平远等地 秀才郎 那也不相关。

我认为前四句【月娘月光光，秀才郎，骑白马，过阴塘。】

整篇来理解,客家是讲读书成亲之美事,而潮州的不是啊!相信你的理解力.

yanxiuhong

有两种情况，我们要分开对待：

一种是 像平远，赣南，大埔，兴宁等地，本来就是 秀才郎的，你不能以梅县版来强求，指责。这种也是传承很久，据我的分析比较是 更加古老的（前几句中的 秀才郎 版本）

另一种是 梅县的，可能存在你老兄讲的 文人篡改的结果。这个我也同意编撰者违背了事实，必须实事求是。对这个我历来不存在反对意见。

如果 就两者是否正宗，是否真实，我认为都能接受，只要是流传已久，即使是讹变也是可能的。但如果要 认为 两者 谁先在历史上出现，那个更符合语义逻辑，那我坚决认为：月光光，秀才郎 早于 月光光 秀才娘 的版本的可能性更大。如果要因此去指责所有 秀才郎的 版本，那是我不同意的。即使是梅县的每个乡镇之间，可能也有差异，而非千篇一律的都是秀才娘，也可能讹变没有延及，保留了早先的 秀才郎版本。我看对每个乡镇进行调查是很有必要的。

目前还没彻底证明，如果梅县历史上的早年（明代）文献记载是 秀才郎的话，那大家都无话了。但即使没找到之前，理论上的可能性还是成立的，作为一种有意义的假说大家可以讨论。

紫燕双飞

秀才娘，一定是秀才的娘。骑白马，一定是秀才，所以说秀才郎，也讲得过去。

yanxiuhong

天伯公 发表于 2013-3-15 08:54
整篇来理解,客家是讲读书成亲之美事,而潮州的不是啊!相信你的理解力.

客家话的 月光光，分为好几类，凡开头四句一相同，相近的 是一类（我们姑且叫做 秀才类）。其余是别的，比如 月光光 照四方....

这一类（秀才类），内部还有分类，就是后面内容 会因为各地有差异，童谣嘛，传诵过程肯定会出现发明创造，加进新内容的。

谁不知道后面内容有差异呢？但是前四句 相近，就是同源的。而且我们 讨论的 甚至就是前两句，为什么 畲族客家话不能作为参照呢？

天伯公

紫燕双飞 发表于 2013-3-15 09:03
秀才娘，一定是秀才的娘。骑白马，一定是秀才，所以说秀才郎，也讲得过去。 ...

这里描写月儿般美丽的娘子坐上白马从天空徐徐过来，跨过莲塘，走进新郎家。这一切都倒影在莲塘水面，意境非常美。这里皎洁的月光比作娘子，徐徐而行的月光又犹同白马，因此，月光、娘子与白马其实都是一体，理解这一点尤为关键，否则后面部分都无法正确理解。另外，句中“骑白马”亦易被误解，人们往往认为只有男儿才骑白马，而女子是该坐轿的。其实，这里不是描写结婚场景（无论“秀才娘”还是“秀才郎”都是如此），而是勾画功成之后把美丽女子带回家结亲的意境。这首儿歌起兴是夜间的月光，对着月光而唱，此时此刻长辈、小孩都仰望着天空，所以，没有理由认为夜间有新娘抑或是新郎骑马路上而行。月光缓缓而行就是白马在天空徐徐而行，这完全符合小孩的想象和心理认识。南方并不常见马，客家地区罕有结婚骑马的风俗，显然，这里是文学渲染的需要。-------------
秀才郎行吗?

天伯公

yanxiuhong 发表于 2013-3-15 09:08
客家话的 月光光，分为好几类，凡开头四句一相同，相近的 是一类（我们姑且叫做 秀才类）。其余是别的， ...

秀才郎的版本肯定存在,很多变体,这一点我毫不含糊.
我是否定秀才郎回家"结亲家"的版本.是篡改梅县童谣的这个版本,仅此而已

我一再这样强调.

紫燕双飞

天伯公 发表于 2013-3-15 09:25
这里描写月儿般美丽的娘子坐上白马从天空徐徐过来，跨过莲塘，走进新郎家。这一切都倒影在莲塘水面，意境 ...

如此看来。秀才娘是秀才的娘子

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支持邱先生的见解，秀才娘的唱法是我们世代心口相传所遗留下来原汁原味的童谣，即使有所存疑，在没有充分的考证的情况下，还是要保留原风味为妥

yanxiuhong

那我们的争议空间很小，有些我感兴趣，认为是问题关键的你则不置可否（梅县秀才娘与秀才郎是否存在传承关系，是否秀才郎更早等）。

你说的梅县有 月光光 秀才娘版本，我也认为是事实，这点无争议。

只是我认为这个是讹变的结果，可能你不同意，你认为 秀才娘已经足够说明问题。

紫燕双飞

这里有伯公和yanxiuhong。好热闹