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标签: 玩意儿
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小远微信，笑意和悲怆（4月20日）
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二爷姚小远 2015-4-22 14:27
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看到有人说，台湾的 GDP 不如深圳，然后云云出一个结论。爷笑了，傻逼就是傻逼，深圳的 GDP 里，多少是台商贡献的？多少台商在大陆赚钱，他们不该选择性对比，把自己搞得跟中国共产党似的！ 中国社会的进步是由正常人脑子的人来完成的，不是由猪脑子的人来完成的！ 才华是一个很逗逼的玩意儿，猪都可以有才华，而才情却来自人性和胸襟。我所有的不是才华，而是才情。 才华人尽可夫，才情却从一而终。 胡的儿子说，邓是救党，他爹是救民。我要纠正他的是，他美化他爹了，他爹要救的，是接受一党统治的顺民。他爹和邓没有本质的区别，区别是程度上的！ 从中国所谓知识分子们对胡的过分溢美之词来看，中国没有普世意义的知识分子，中国语境的知识分子有文化没节操，他们更像是一群奴才。他们不明白公共领域需要的不是报恩而是真相和真理。胡对他们的所谓恩情，不足以让他们放弃对于胡作为执政党领袖的严格要求和严厉批判！ 赞扬某个官员廉洁，就跟赞扬种猪能够交配一样。种猪本来就是用来交配的，难道还要它为人民服务？ 习氏当政，大谈中国梦。依法治国，就是中国梦，继续做梦！ 那些盎然的笑意和悲怆，随着黑夜浮现出来。在岁月里迷失，又走出岁月的泥潭。然后，望着远方，成为一座风景！ 对我来说，人生的悖论是：走在一条不归路上，又走在回家的路上！ 所谓英雄，就是死的时候选了一个好看的、舒服的姿势！ 萨特说“当社会被作恶多端的黑暗政府笼罩的时候，身处其中并拥有公众影响的作家，其创作如果不涉及政治和历史立场，不主动肩负起深厚的历史责任感，不指认罪恶的根源，那么，他的写作就是不道德的！他的存在是无耻的！”遗憾的是，中国作家除了我这个不是作家的人，都是无耻的，包括乐小朵！ 姚小远 2015 年 4 月 21 日星期二 22 ： 36 晴 上海理道，我只是一只有理想、有文化的兔子
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小远微信，鱼刺、银戒和狗（4月17）
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二爷姚小远 2015-4-20 15:40
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官方也要开始高调纪念胡耀邦了，这里的玄机，你懂的。一个久经考验的无产阶级革命家，魔性太深，神性很少，就那么一点儿，就被当作珍宝了！ 与其说渴望民主，不如说渴望明君。有人这样说中国那些喜欢说民主的人，很好。 声明一下：我不是中国的民主派，谁见我一年里用民主这个词儿超过十次就请抽我一大嘴巴子。我说过，中国大谈民主的人，要么不懂民主，要么不要民主，我不跟他们为伍！ 如果没有很深的忧虑，我就没有强烈的绝望和愤怒！ 你们能看到的地方再往前三千米，是我看到的。做这个年代的先知，只是我愿不愿意的问题！ 我想通了一件事儿：从今天起，我不会再骂那些拥毛的一般人。只要那个僵尸还在，只要那个魔鬼的照片还挂在那座城楼子上，只要叫做人民币的鸡巴玩意儿上还有他的头，那些拥毛的一般人，就会被猪油蒙心，不是他们的错，我不骂他们！ 有人说，哈维尔说，良知是政治的最高境界。我说，错，良知和人性是政治的基础。没有人性和良知的，不是政治。政治是文明的产物，不是与文明背道而驰的！ 你们反贪官，我不反贪官，我只反皇帝。贪官是皇帝的家臣近侍，现代皇帝不是别的，是极权主义。 中午吃鱼时候，想起一桩往事。九零年除夕，我尚在深牢大狱，看守所给每个在押犯发了半碗油炸鱼。连刺儿都没有吐，我把鱼都嚼巴着吃了。从那时候起很长时间，我习惯了吃鱼不吐刺！ 说到人民币上的毛像，一个事实是，当年是经胡批准的。有人说，胡从逼良诱良、半推半就、同流合污、为虎作伥到一丘之貉。我的说法是，胡就是这个党的弃妇和小妾，再怎么高大他，他都是党的人，而且还一心一意！ 说到胡干政赵内阁，赵忍无可忍。胡的党国概念、计划经济一套极僵化，仅在知识份子问题上想扮个＂明君＂，胡以与毛五十余次会面为荣，惹得元老们个个侧目。小鱼精说，有可能，胡的党性强。我回，党性强的人，还是人吗？ 我说，乐小朵骂死所有男人，我会扯下所有神的鸡巴！小鱼精问，你的温和呢？我回，那是对人的。 我不想多说什么，请大家转这句话吧：高瑜，回家！让高瑜回家！回家！ 遛狗回来，路过池塘，蛙声响亮。池塘里沉着那年冬天我从乌镇带回来的一枚银戒，还有许多回忆，也已经沉没在池塘里。 习氏当政的最大特征是，他把什么喊的最响亮，就一定不会照他说的去做。比如说依法治国的时候，就判了七十多岁的无罪老人高瑜。 我最大的缺点是看得透，爱较真儿！ 晚上遛狗回来，给它们打好水，放好狗粮，说了下面的话。 我对斯斯说，你跟了我九年，有时候我对你狠点儿，都是为了好。零九年我们分开一年，我谁都不想，只想你。 我对小宝说，我把你送了两次，都没送走，我们就好好地在一起。 我对废废说，过几天，我就把你送到天津去了。我会想你的，也会去看你。 说这些话的时候，我抱着它们的脑袋，如对我最亲的人。 姚小远 2015 年 4 月 18 日星期六 19 ： 23 阴 上海理道，我只是一只有理想、有文化的兔子
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男人嫖娼不丢人（旧文新发）
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二爷姚小远 2015-3-30 11:27
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是男人，就有嫖娼的基因。至于不嫖娼的男人，基本有如下两种：一是没有机会、没有条件嫖娼的；一是确实不喜欢嫖娼的。第一种人绝对是大多数，第二种人则不是有问题就是有毛病。当然们也有一些守身如玉的男人，他们在这方面是真正的正人君子。人非圣贤，孰能无过，又孰能不嫖？虽然嫖娼不是什么光彩和值得炫耀的事情，但是，比起那些道貌岸然的伪君子，欺世盗名的假圣人来，嫖娼的男人要可爱许多呢！ 我写这篇文字的意思不是在为嫖娼张目，也不是为自己的嫖娼找借口、做铺垫。天空中没有飞鸟的痕迹，而我已经嫖过，以后不会再嫖。当然，我写这篇文字的意思更不是替自己曾经的嫖娼行为辩解，男人并不是因为有了胯下那玩意儿才被称作男人的，男人是因为敢爱敢恨、敢作敢当才成其为男人。我写这篇文字的真实原因在于说明一个真相，男人嫖娼不可怕，可怕的是对于这种行为的掩饰、粉饰、刻意掩盖甚至选择性失明、视而不见。 基因的原因之外，男人嫖娼的理由很多。工作的压力、生活得苦闷乏味、思想的重负、不堪的现状、人情往来商业应酬，等等等等。黑格尔说，存在的就是合理的。娼妓业是现存最古老的行业，当然有它存在的理由和合理性。实事求是地讲，嫖娼的男人未必就是坏男人，不嫖娼的男人未必就是好男人。如果将嫖娼与否当作衡量一个男人好坏的标准，那么，这个世界上几乎所有的男人都不是好东西。在我看来，嫖娼是一种文化和社会习俗，很多时候，是跟品格无关的。 古往今来，热衷嫖娼却又伟大的人物大把，从帝王将相到文人墨客，就连伟大的中国共产党的第一任总书记陈独秀也是八大胡同的常客。有些时候，嫖娼已经跟道德没有关系。对于梵高那样天才的画家来说，嫖娼已经是一种获得灵感和释放激情的途径，这是嫖娼的最高境界，以致最后他会情不自禁地将自己的耳朵割下来送给妓女。那种嫖娼是一种肮脏下流行为的认识也是一种文化和社会习俗，有合理性，也有局限性。 当然，如前面所说，我写这篇文字的原因不是要为嫖娼这种行为唱赞歌，虽然我的一些认识超越了我所生存的年代，但是我还没有新潮到跟传统一刀两断的地步。嫖娼固然是一种不好的行为，在某些方面，也是一种能力的认证。比如说，某位德高望重的老导演被风传死于嫖娼，我就认为并不是什么见不得人要刻意掩饰的事情，我也就此放言，如果到了八十五岁我还能嫖娼，一定会很大方地写出来。在我们这个社会，丢人的不是嫖娼，而是利益集团满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的伪君子、假圣人行为。过分的说，即使中国成了一个大红灯区也不是什么可怕的事情，中国真正可怕的事情则是人民整日生活在虚伪虚幻的假象里，明明成了一群猪还装做人一样，被忽悠着吆喝着，怎么也找不到北！ 2008年10月25日星期六
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