本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:58 编辑 法门寺传递的民族精神 今天,如果您来到法门寺,不仅能够欣赏到一座前塔后殿的标准格局寺院,还能在法门寺博物馆中包揽众多唐代文物的光彩。当然必不可少的还有那座跨越了千年的唐代地宫,以及重新被安放在新建的舍利塔中的那一段佛指骨舍利。不论是文物、舍利还是建筑,都在向来访者们传递着这样一个信息:这是一座饱经千年风霜的古刹,它经历过盛世辉煌,也遭遇过衰落挫折,可它就如同我们民族的文明一样,虽然历经坎坷,却依然能够生生不息、繁荣昌盛。 |
本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:58 编辑 历经千年兴衰的法门寺 当舍利送回来的时候,唐僖宗赏赐了大量的宝物放入地宫中作为供奉。今天我们在法门寺地宫中看到的珍宝,绝大部分都是唐懿宗和唐僖宗父子两人的供养。从那个时候起,佛舍利就在那里尘封了1000多年,从唐朝以后法门寺逐渐走向衰落。那么在上世纪80年代那次考古发现之前,法门寺又经历了些什么呢?北宋建立之后,法门寺承袭了唐代皇家寺院的气势,一度恢复到了武则天时期的规模。宋徽宗曾亲自题写“皇帝佛国”的牌匾,悬挂在法门寺的山门之上。可惜的是北宋的辉煌昙花一现,随着金朝攻占中原,法门寺再次遭遇兵火袭击,寺院日益走向衰落。明朝隆庆三年,陕西凤翔府发生地震,历经数百年幸存下来的唐代佛塔发生崩塌。大约10年后,经过陕西当地士绅们的集资,佛塔重建工程启动,耗费近30年的时间,才重新修建起了一座13级的砖塔。 这座塔就是我们前面提到的在1981年垮塌掉的那座塔,根据《扶风县志》记载,在这座佛塔修建的过程中,当地的工匠们意外发现了唐代地宫的宫门,可是出于对佛祖的敬畏,工人们并不敢私自开启地宫,只是尽快将宫门隐藏好,又在上面重建了佛塔。如今想起来也幸亏这些工人们的敬畏之心,才使得唐代地宫得以保存完好,让我们这些后人还能够瞻仰到大唐留下的那些宝贵文物。 转眼到了1939年,在爱国志士,时任华北慈善会会长的朱子桥先生的主持下,通过各方募捐经费,法门寺开始了又一次整修工程,这是从明朝末年以来法门寺进行的最大规模的一次整修。在这个过程中,工人们再次发现了地宫的宫门,就在人们试图打开宫门的时候,被闻讯而来的朱子桥阻止了,他让工人用黄土填平坑道,同时恳求众人一定要严守秘密。朱子桥告诉众人,此时日本人已经占据了华北,陕西也有沦陷的危险。如果走漏消息导致地宫珍宝落入日寇之手,在场的诸位都会是民族的千古罪人。就这样,在当地群众维护大义的沉默中,法门寺地宫再次躲过了一劫。 |
本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:57 编辑 公元873年,在位的唐懿宗再次决定将佛骨请入长安,这下可不止一个人了,而是满朝大臣集体表示反对。此时的大唐早已是穷途末路、内忧外患,藩镇割据,早已经将大唐榨干了。虽然如此,唐懿宗仍然一意孤行,他甚至放出了这样的狠话,“只要活着看上佛骨一眼,让朕死了也甘心。”于是唐王朝最后一次将佛骨请入长安,一年后当舍利送还法门寺的时候,唐懿宗已经驾崩了,在位的换成了他的儿子唐僖宗。这一来一回是佛指骨舍利最后一次在历史文献中出现。 |
本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:52 编辑 就这样,法门寺舍利开放参观的传统得到了恢复,一时间参观的人群络绎不绝,还留下了不少诸如盲人复明、佛光四射之类的传奇故事。眨眼间又是30年过去了,大唐的皇帝换成了太宗的儿子,高宗李治,李治和他的皇后,也就是武则天,都是虔诚的佛教徒,所以算着30年期限一到,他立刻下旨打开了法门寺地宫,将佛指骨舍利请了出来,直接送到了长安皇宫中进行供养。这指骨舍利就这么在长安和洛阳的皇宫里晃悠了两年多,才被送回法门寺中重新安放,等待着下一个开放日的到来。 当又一个30年期限到来的时候,在位的皇帝已经换成了武则天,她对于佛教的虔诚程度可是远超之前的历代皇帝。武则天在位时期下旨大规模扩建法门寺,创造了24座寺院并存的浩大规模。在皇权的庇护下,法门寺成为了国内地位数一数二的皇家寺院。公元704年,武则天下旨将舍利迎请到洛阳皇宫中供养。根据史书记载,迎请的过程中,万人焚香、千官朝拜,武则天也捐出了丝绢1000匹,外加自己御用的龙凤绣裙一条,与世共养。只可惜此时的女皇帝已经进入垂暮之年,没等到第2年将舍利送回,一代女皇就在宫廷叛乱的忧思中结束了自己传奇的一生。 从此之后,历代唐朝皇帝都会定期将佛骨舍利迎请到皇宫中进行供养,可是到了唐宪宗时期,这种迎请佛骨的行为却遭到了人们的抵制,还留下了一篇千古传诵的文章。这又是为什么呢?公元818年,唐宪宗李纯决定开放法门寺地宫,迎请佛骨,去长安皇宫中供养。为此他下旨在法门寺到长安的三百里长路上修筑起一座座高台香案。当舍利进入长安城以后,安放舍利的宝刹几乎是从人们头顶上被接力传递过去的。很多人为了能够瞻仰供养舍利,甚至倾家荡产、卖儿卖女,还有人甚至砍断胳膊、焚烧头顶,以示自己的虔诚。这就有点过了,于是有一个人坐不住了,谁呢?他就是时任刑部侍郎的大文学家“韩愈”。 老韩一激动写了一篇《谏迎佛骨表》。在文章中他强烈反对朝廷为迎接佛骨所做的铺张浪费的行为,甚至宣称应该将舍利毁掉。这种论调一出,唐宪宗是勃然大怒,就算你韩愈说的有道理,可你居然妄图毁坏舍利,这还了得?你这刑部侍郎也甭干了,发配潮州去吧。皇帝一句话,韩愈就被贬官发配,倒也催生出了他那两句名诗,“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”客观的说,韩愈反对迎请佛骨,提倡朝廷节约的观点是正确的,可是他的措辞确实过于耿直了,而且唐宪宗也有自己的苦衷,此时的唐王朝已经度过了盛世的最高点,皇帝也想借着迎请佛骨的机会,稳定政局,推动一波政治重心。事实证明,踏上发配之路的韩愈也逐渐体会到了皇帝的用心。在到达潮州之后,他还曾特意向皇帝上书,表达了自己的悔过之意,最终取得了皇帝的谅解。一年后就得到特赦,被召回了长安。 |
本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:43 编辑 考古发掘中探寻法门寺的前世今生 那还是在1981年的8月24号,大约上午10:00左右,生活在法门寺周边的人们忽然听见一声巨响,接着就看见寺院里腾起一阵浓烟。当尘埃落定之后,人们发现号称修建于明代的法门寺中的宝塔,西半边发生了严重的坍塌。这座宝塔可有400年的历史了,但专家们考虑到修复的难度系数过高,最终选择了另一种方式,将残骸拆除进行重建。没想到就是这个决定为后来巨大的考古发现埋下了一个伏笔。 1986年,经过多方准备,法门寺宝塔的拆除重建工作正式启动。在此之前一个重要的任务就是对宝塔本身进行考古发掘。因为根据各种史料记载,人们知道这座宝塔下面隐藏着一个地宫,里面应该会保存着一些珍贵文物,可是考虑到宝塔是明代建造,当时的人们一直觉得地宫肯定也是明朝时期修的,可是当大家挖到地宫入口的时候,竟然发现地宫的石门上雕刻着唐代朱雀的图案,大家这才意识到这哪是明朝的地宫,这分明是唐代的,而且还是一座保存完好,从未被盗窃毁坏过的唐代地宫。 第2天,考古专家打开了地宫的第1道石门,呈现在人们面前的是两块巨大的石碑,一块被称作是“物账碑”,上面详细记录了地宫中供奉的宝物的名称、数量和捐献者的名字。根据碑文的记载,这地宫里存放的宝物多达2499件,而且这还不算完。当人们读到另一块石碑的时候,大家更兴奋了,怎么呢?因为这块石碑上记录了地宫里保存了一块释迦牟尼佛舍利的历史,这块舍利可是从北魏时期就被供奉在这里了。到今天已经有一千五六百年的历史了。虽然对地宫中的文物已经有了初步的认识,可是当宫门真正打开的那一刻,在场的专家们还是惊呆了。 法门寺地宫中的文物其精美程度远超想象,加上保存状态良好,使得千年之后的我们能够直观地感受到大唐盛世的风采。今天这些文物大都被完好地保存在法门寺博物馆中,有条件的各位小伙伴一定要亲自去参观,或许只有亲眼得见,您才能明白为什么后世文人对大唐的盛世那么向往。随着考古工作的持续进行,人们也开始好奇,这样一座拥有众多宝物的寺院,究竟是如何兴起发展和壮大?又为何会走向衰败? |
本帖最后由 无星无杠 于 2020-9-7 12:43 编辑 延伸阅读: 千年古刹“法门寺”,历经坎坷,却为后人保留了唐朝的盛世风采 话说在大唐武德七年,也就是公元625年,时任工部尚书的武士彟向唐高祖李渊汇报了这么一件事,“启禀陛下,臣近日接到报告,扶风县的成实道场已经整修完工。”李渊:“扶风县?成实道场?修整?朕一时糊涂,怎么想不起来这事了?”武士彟:“陛下国事繁忙,日理万机,这点小事自然不会记挂于心了。臣给陛下提个醒,这成实道场是前朝负责存放佛陀指骨舍利的那座寺庙。”李渊:“朕想起来了。朕之前还说过,在寺院修整完成时,朕还要去亲自瞻仰这佛骨舍利,只是近日朝廷正忙于平定江南的辅公祏叛乱,朕一时不便出游。这样吧,传朕旨意,先将成实道场升级为敕建的皇家寺院,以表朕心。”武士彟:“遵旨”!李渊:“还有,这前朝的名字就不要再用了。既然寺院是为了传播佛陀的法门而建,不如就将这里改名为法门寺。” 您没看错,这座由唐高祖李渊亲自监督整修,又经皇家御赐名号的佛教寺院,就是位于陕西省宝鸡市扶风县的千年古刹“法门寺”。今天的这里早已经被列入了世界文化遗产的名录。说起来大家可能不相信,其实在20世纪的大部分时间,这里都是一片被人遗忘的古代遗迹,直到1981年,一个机缘巧合的机会才使人们重新认识了这座千年古刹,重新领略了大唐盛世光芒照耀下的法门寺的风采。这究竟是一种怎样的机缘巧合呢?一个怎样的意外,引发了一场极具价值的考古发掘?在大唐盛世法门寺又有过怎样的辉煌过往?在唐代以后,法门寺又经历过什么?李夫子和您聊聊跨越千年的法门寺。 |