潮汕街头巷尾小商贩的历史，你知道几个? - 梅州时空

三、现在街上流行骑着自行板车，带上事先录制的录音带及小型扬声器的个体经营者，边走边播放：“旧铜铁、旧书报纸来卖”“旧洗衣机、旧电视来卖”， “旧冰箱、旧空调来卖、旧电脑来卖！”

四、缚齿帚！（缚牙刷）：“缚齿帚”（ “牙刷”潮汕话都俗称“齿帚”）。六十年代以前塑料日用制品尚未全面在市场问世，牙刷仍然较为原始式的牙刷，骨质或木质的牙刷柄，牙刷毛一般都是猪鬃毛比较多。

当时大家生活比较艰苦，牙刷不是坏了就买，要找师傅换新的牙刷毛，又继续使用。当时就有一项“缚齿帚”的手工活。

“缚齿帚”背着个小木箱子和一副活动脚架，小木箱里放着工具及部分毛料等物。经常来往于民宅密集的地段，边走边吆喊：“缚齿帚！”，此手工活中老年人比较多。

通常所换的毛是猪鬃毛，后期尼龙丝逐步顶替猪鬃毛，到六十年代以后塑料牙刷全面登场“缚齿帚”便退出厉史舞台。

五、“挽面”

“挽面”事实上是一项民间的美容事务，这工作都是中老年妇女干的手工活。

它是“挽面”婶用香粉抹在被挽面者的脸上，然后拿一根小纱线，一端咬在嘴巴并由双手张收控制，利用线与线的卷动将脸部的面毛连根拔掉。

民间过年做节、喜事、婚事妇女们都要“挽面”打扮。

“挽面”的时候彼此交流也是社会信息交流的时机，街长里短各方各面谈天说地，颇具媒界效应。

六、卖脚桶、卖腰桶噢！

上面说妇女“挽面”，这里谈谈妇女用具：腰捅。

腰捅杉木料制作，直径约1250px、高度约1000px。接近妇洗器的作用，供妇女下身卫生用之洁具。

脚桶也是杉木料制作，直径约2250px、高度约500px。是家庭的浴盆，洗澡和洗衣都得用它。

“卖脚桶、卖腰桶”多数为妇女而且揭阳籍较普遍，喜欢穿一套蓝士林的大襟衫头，戴着金色的斗笠，挑着涂红油漆的脚桶，边走边喊出清脆而悠扬的叫卖声：“卖腰桶、卖脚桶噢！”

脚桶和腰桶以及木质水桶，使用时间长了就会受损，损了得请位木工师傅来修理更换桶底，这换桶底的工夫活并非会木匠的人就能干的，看来似简单的活，只是几片木片的拼合，不用粘合剂，也不用钉子，但需要精堪的技能才能完成这项工夫。

八、割猪剡鸡

以前市区居民养鸡养猪是较普遍的，家里养了几只鸡，平常图个能下蛋之外，每逢过年做节杀一两只鸡作为祭祖之用，省得样样都得花钱。

有养鸡养猪者为了使动物养得又肥又大，就请这方面的师傅来剡鸡，剡鸡就是将公鸡的睾丸切除，以免动物发情期胃口不好影响生畜长大。

割猪剡鸡就是一位兽医，除了割猪剡鸡之外还能给猫猫狗狗诊病，经常骑着单车，腰带上系着几把各式小刀钳子等工具招摇过市，这形象就为他的名片。

药鼓担挑着一担制作比较精美的木质货柜，里面有：香粉、爽身粉、胭脂、蜡叨（芦荟制的片状梳头用品，浸泡水中具有现在发胶作用）、雪花膏、肥皂、牙膏、红综索（红头绳）油芯带、松紧带及缝衣用针线、划粉等小百货。

货郎的摇鼓担刚转去后巷，又来了一位手摇着大一点的摇鼓，这把摇鼓比刚才货郎摇的小摇鼓较大显得粗，没货郎的小摇鼓精致，摇起来的鼓声是“扑扑扑”，他是“染衫裤”。

染衫师傅由于长期干活并边吸烟关系，他的双手及下巴嘴角存着染色的痕迹，浑身脏污之感，一头挑着一方形木箱子里面装各种染料等物，另一头挑的是置于箩筐里的风炉和锅，他喊着：“染衫裤喔”边摇着“扑扑扑”的鼓声。

以前人们生活水平低，购布料需要布票，钞票也有限，一件杉或裤破了就补，旧了就染。所以染衫裤也成日常中一种小生意，不论是杉是裤，是羊毛是棉布都能染，就在人家门口摆上风炉生火即染而成。

十一、补风炉、风炉窗

现在都是石油气炉、电磁炉，二十多年前是蜂窝炉，再往前便是风炉的年代。

这泥巴制的风炉很不耐用，补风炉、换炉窗是经常之事。

午后是修理风炉的最佳时段，因为补完炉子后相隔下次生火做饭有三四个钟头可晾干，不影响晚上做饭。

“补风炉、风炉窗”挑着箩筐带上一桶泥巴，这泥巴非同普通泥巴，是他修理炉子的主要材料。也有的推着辆小车，边走边叫喊：“补风炉、风炉窗”。

以前汕头一家很有名气的风炉店在红砖楼旁边，叫“顺顺风炉店”，店名起得很有意思“顺顺”因为做饭这炉能顺是很重要的。

过去日用品大多数是五金制品，家里的脸盆、水桶、口壶、盘、大锅小锅以镀锌板为料的甚多，使用时间长免不了出现破、漏，修理一下便可继续使用。

补铜锅、铁桶的师傅推小车沿途叫喊：“补铜锅、撒离锅、铁桶”儿时很多小朋友总是跟着喊成：“补铜锅、三年丧、铁惨”，因为这“撒离锅、铁桶”与“三年丧、铁惨”音调接近，然后就躲走，哈哈，那是儿时的玩耍。

补铜锅的小车很有趣，除了应有的工具外，装有一个烧烙铁勺用的小木炭炉，并配上个手摇鼓风机，这鼓风机一摇炉里的木炭冒出礼花般阵阵火花，可有趣呀。